《水浒传》有哪些不易发现的妙笔？

第二十五回，武大被毒死，引出团头何九叔收殓武大尸首的事，这也是后来武松打官司说他哥哥中毒而亡的直接证据：

武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”
这个证据连知县都无法当场反驳，说要从长计议，“可行时，便与你拿问”。当然后来因为收了钱，所以又把骨头退了回去，告诉武松这事没那么简单。

我当年读到这儿的时候不太理解：武大死了之后，一把火炼了挖坑埋掉便是，何苦请人验尸引出如此多的麻烦？

这就得说到古代对于居民死亡的善后事宜。

从古到今，人口永远是一个朝代最为看重也是最宝贵的国家资源，所以历史上才会有不厌其烦地修订户口，甚至还搞出来一堆限制人员自由流动的政策。那么，当一个合法的在册公民死了之后，就必须要有制度来从法律以及官方角度来确定他的真正死亡，因为这关系到朝廷对这个人的赋税征收、徭役差发等各项义务。如果没有朝廷的认证，仅凭家属一句“他死了”或者一场葬礼就确定一个人的死亡，那么什么叫徭役哪个叫丁税就乱套了。

所以必须要有官方部门出具权威的死亡证明。

而古代负责给死者出具死亡证明的，是县衙，因为县在古代（或者说是清中期之前）是基层的驭民机构，而且一个县的人口不会太多，多在十万以内，放今天大概就是乡镇街道办的规模大小；但县人口规模小不代表县域面积小，再加上知县等堂上官日理万机你让他们去满世界查验是不是人真死了也不现实，所以这个权力是下放到里保一级，大概就是今天的行政村级别，然后由里保的负责人勘验确定死亡——宋代称地保为团头，这也正是《水浒传》里团头何九叔的身份。

所以，不是武大死了之后非要无事生非找人验尸，而是这就是一个处理死后的流程，躲不过去。当然我这里也得说一下，我看不少写明清故事的，基本上就省略了这一步，死了人似乎跟官面上没有任何关系，实际上是不对的，再怎么丧仪从简，通知地方上来人勘验死者是必须的。