1966年，蒲松龄的墓被挖，遗骸头部枕着一部书稿，还没等人看清上面的字，便迅速风化成灰！有人猜测，那是《聊斋志异》的手稿！

这一年的秋天，山东淄川蒲家庄外，一座沉睡了251年的坟茔被人打开了。

棺木早已腐朽，里面除了一具枯骨，手中握着一管旱烟袋，头下枕着一叠书。书被取了出来，还没等人看清上面的字，就在空气中迅速风化、碎裂。

多年后，研究聊斋的专家找到当年的亲历者，急切地问：“那书是《聊斋志异》吗？”

对方思索片刻摇头：“不是。”

蒲松龄一生心血，尽付《聊斋》。可他至死带进坟墓的，却不是这部让他名垂青史的书？那究竟是一本什么书？他为何要把它枕在头下？

蒲松龄，山东淄川人，号柳泉居士，世称聊斋先生。他19岁应童子试，县、府、道三考皆第一，名噪一时。可此后却屡试不第，直到71岁才补了个岁贡生。一生清贫，靠教书为生，却用一支笔写尽了狐鬼花妖、人间百态。

康熙五十四年（1715年）正月，蒲松龄病逝，葬于蒲家庄东南一里许的小丘上，与夫人刘孺人合葬。墓前立着清雍正三年张元撰写的《柳泉蒲先生墓表》石碑。

谁能想到，两百多年后，这位写下“写鬼写狐”的文学大师，竟会因他笔下的故事而遭此一劫。

被人挖开的墓葬，出奇的简陋。

不是砖砌的，棺材只是粗劣的薄板，早已腐朽。墓里没有金银珠宝，没有绫罗绸缎。翻找半天，只找到了一管旱烟袋、一盏小铜灯、一方砚台、一个铜手炉，以及四枚印章。

四枚印章皆是粗质寿山石，分别刻着“松龄留仙”“留仙”“柳泉小景”和“蒲氏松龄”。如今，这四枚印章作为国家一级文物，被妥善保存在山东淄博的蒲松龄纪念馆。

但真正让后人耿耿于怀的，是蒲松龄头下枕着的那部书。

据亲历者回忆，那是一部很厚的书。可奇怪的事情发生了——那部书一接触到地面空气，就迅速风化、碎裂，消失得无影无踪。等他们回头再找，书已经没了。

专家后来找到亲历者，追问那是什么书。对方肯定地回答：不是《聊斋志异》。

这就怪了。

蒲松龄一生写了那么多东西，《聊斋志异》是他倾注半生心血的作品，从40岁左右开始创作，不断增补修改，直到晚年才最终定稿。郭沫若称赞他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。可以说，《聊斋》就是蒲松龄的命根子。

可他偏偏没有把《聊斋》带进坟墓？那他带进去的，是什么？

专家们把目光投向了一部奇书——《醒世姻缘传》。

这是一部长篇小说，共100回，写了一个人的前世和今生两段截然相反的姻缘，讲的是生命轮回和因果报应的故事。有人认为，这本书的文学价值甚至超过了《红楼梦》。

可问题在于，这本书没有作者署名。书上只署了一个笔名：“西周生”。

那么，谁是“西周生”？

胡适、吴组缃、孙楷第等著名学者认为，这部书就是蒲松龄写的。

书中的故事与《聊斋》中的篇章有诸多相似之处，文风也如出一辙。可蹊跷的是，蒲松龄的墓表、行述、行略、诗集、文集等材料里，只字未提这本书。蒲松龄墓碑碑阴刻的著作表里，连一千来字的小文章都写进去了，为什么这么一部长篇巨制却没有收入？

据说，《醒世姻缘传》里的人物和故事都有原型，而且跟蒲氏家族中的一些人太过相近，引起了不小的纠纷。

受到“牵连”的家族要求蒲松龄销毁这部作品。蒲松龄舍不得，可又不能公开承认这是自己的著作，于是就把这部没有列入墓表的书带进了坟墓。

这就是为什么他的墓表上只字不提这本书，而他却至死都要把它枕在头下。

当然，这也只是一种推测。那部书早已风化殆尽，真相恐怕永远无法确证了。

蒲松龄墓中的书没了，但世上还存着他另一部手稿——《聊斋志异》的半部原稿。

蒲松龄立下家规，手稿由长子一脉世代珍藏。原稿共四函八部，后来下半部不知何时遗失，至今下落不明。仅剩的上半部，收录了237篇小说。

这半部手稿如何传到东北？

清同治年间，蒲松龄的孙子蒲价人到东北谋生，从山东家庙中带出了这半部手稿。此后传给儿子蒲英灏，又传给第五子蒲文珊。

1947年冬，西丰县政府秘书刘伯涛在农会旧书堆里，发现一函两部蓝布皮书，翻开竟是《聊斋志异》手稿。他查阅县志，确认蒲文珊正是蒲松龄九世传人。又得知另两部被借往哈尔滨下落不明，便连夜写信求助，五个月后，两部手稿从哈尔滨寄回，四部终于团圆。

1950年，蒲文珊将半部手稿连同《聊斋杂记》一并捐给国家。1951年经杨仁恺鉴定为真迹，入藏辽宁省图书馆，成为镇馆之宝。

东北人民政府奖励蒲文珊500万元（东北币）。

如今，这半部《聊斋志异》手稿安然存世，它是中国古代唯一留存至今的文学名著作者手稿。

至于蒲松龄枕下的那部书，也永远成了谜……

那书风化得干干净净，一个字都没留下。

蒲松龄写尽人鬼悲欢，自己身后最大的秘密，却随那部书永远埋进了土里。这可能是他，留给后人最大的遗憾了。