王羲之的书法并不是他自己凭空想象来的，他学习书法和我们是一样的，也需要临帖，临谁呢？临卫夫人、钟繇和张芝这些前辈书家，然后在这个基础上，融入了自己的想法，慢慢就写成了后来我们见到的模样。现在我们能见到的一些钟繇的作品，有的就是王羲之的临本，而这件行书便是其中之一。

其实魏晋书法与唐代和宋代有个很大的不同，就是当时的书法家，他们的书风有很多相似的地方。例如钟繇的字和王羲之的字，他们的书法从外观看起来区别并不是很明显，不像唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权和宋代的苏黄米蔡那样，看起来各人的特点都极其鲜明，很容易区分，而钟繇和王羲之的字，显然就没有这么大的区别。

他们的书风为啥会有很多相似的地方呢？因为钟繇和王羲之的关系，是一前一后的传承关系。王羲之临摹钟繇，在钟繇的基础上进一步褪去隶书笔意，成就了自己的书风。也就是说，钟繇书法相当于是王羲之书法的1.0版，所以他们二位的区别不会那么明显。

这就解释了为啥王羲之临摹的一些钟繇字迹也那么精彩了。第一当然是因为他本身的技法水平很高；第二是因为他们的字本来就属于一个体系的，有很多相似的地方。这些临作与其说是王羲之的临作，倒不如说是钟王二人共同的杰作。

王羲之临摹钟繇的楷书比较常见，而这种行书是比较少见的，尤其是上千字的行书。我们都知道当时留下来的字多是小篇幅的尺牍，而这种长篇幅的字迹多是通过碑刻的形式流传下来的，因此非常珍贵。我们在欣赏的时候，除了要看每个字的细节以外，还要看整体的这种气韵。千字行书一气呵成，这种整体感的把握也是很值得去感受的。

当然，这其中的内容也很美，四字一句，读起来朗朗上口，配合优美的书法，堪称文书俱佳的典范。王羲之后来写的《兰亭序》也是因为文书俱美而成为经典。这说明一个问题，魏晋书法之所以被我们喜爱，不仅仅是因为它的书法，更重要的是它的文章也很美，这些共同成就了一个时代的经典。因此，在练习其书法的同时，我们一定要读一读内容，感受一下这种文书俱美的书法境界。