生活手记但是，为什么在人道，佛还强调要做功德呢？

因为众生迷失了。迷失以后，就会形成一个建立在见闻觉知上的“自我”。这个自我虽然具有自私的一面，但自私本身并不是一种罪恶，而是源于我们的恐惧。因为我们渺小，所以会本能地保护自己，因此起心动念往往都会先考虑自己。

修行需要通过做功德、利益众生，来破除这种自我中心，这也是修道的重要内容。

那么，在人道中，这个“自我”应该怎样破除呢？

并不是坐在那里，在概念上告诉自己“我是无我的”，自我就消失了。假如真是无我，那么别人拿走你的东西时，你是否还能真正觉得：“我与你本是一体，你拿去吧，那也是你的。”为什么当别人拿走东西时，仍然会生起“这是我的”“那是你的”这样的分别？这正说明，自我的执著依然存在，而修行正是在这些境缘中不断训练自己。

当修行达到一定程度时，对于得失的执著会逐渐减弱。大乘菩萨正是通过这样的方式训练自己，修布施、持戒、忍辱等六度万行，并不断观察自己内心的每一个起心动念，检视是否仍然存在“我”的执著。

当我们做每一件事情时，最初难免都会有“我”的存在，但修行就是让这个“我”一点一点地淡化、瓦解。很多时候，人只有在处理事情时，“我”的意识才会变得明显；如果什么事情都不做，只是静静坐着，闭上眼睛，似乎都会觉得自己已经没有那么强烈的自我感。

因此，功德最直接的体现，就是利益他人。一般所说的做功德，本质上都是利益他人，而不是为了满足自己。当利益世界、利益众生的时候，这就叫做功德。

为什么把它称为功德？

因为利益众生最容易破除“自我”的执著。它既是修证过程中不可缺少的内容，也是破除我执的重要方法。