不止台湾是中国的，韩国的李在明曾在一场教育会议上说的一句自嘲的话，意外点出了当地汉字教育的大问题。 2022年总统选举，李在明作为共同民主党候选人参选，以微弱差距败给对手。
一个人的名字，竟能在教育会议上变成一道“识字题”。
台下先笑，随后又有点笑不出来。因为这道题考的不是李在明，而是韩国年轻一代与本国历史文献之间，究竟还隔着多少页翻译本。
标题听起来很猛，尺度却必须分清。台湾问题属于中国主权和领土完整，韩国则是独立国家，二者不能混成一锅“文化泡菜汤”。

2026年7月，国台办再次明确表示，世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，这才是真正的台海现状。
2025年12月12日，李在明参加韩国教育部门和国家教育委员会工作报告会。韩国古典文学翻译院院长金彦钟提出，应加强汉字教育，还说不少学生连总统名字里的“在”和“明”都不认识。
李在明顺手拿自己开涮，笑称难怪有人把“在明”写成带有讽刺意味的“罪名”。现场有笑声，问题却相当严肃。
李在明随后提到中国古籍《千字文》。他的意思很直白，即便只是学习其中的基础汉字，也能帮助学生理解词语的深层含义，训练思考能力。
不过，他也承认，若要把这种做法制度化，仍需跨过不小障碍。说白了，课表不是抽屉，想塞什么就塞什么。民族情绪、学习负担和现实需求，全挤在一张桌子旁边。
这番表态与李在明的政治经历也有呼应。2022年韩国总统选举，他以微弱差距败给尹锡悦。此后，他继续活跃于韩国政坛，并在同年8月出任共同民主党党首。
2025年6月，李在明卷土重来，以百分之四十九点四二的得票率当选韩国总统。截至2026年夏，韩国总统府仍持续发布其公开活动。一路从惜败走到胜选，他拿自己的名字开玩笑，也符合其讲话直接的特点。
汉字与朝鲜半岛的联系，比现代选举史长得多。在训民正音创制以前，当地长期借助汉字记录语言、制度和社会生活。
世宗时期创制谚文，确实降低了普通民众的识字门槛，这是重要文化成果。但新文字出现，并不意味着旧文献会连夜改版，更不会自己跳进翻译软件。
大量史书、典章、碑刻和文集仍以汉字或汉文保存。《三国史记》《朝鲜王朝实录》等典籍的阅读研究，离不开相应的文字基础。
韩国学术机构的资料显示，汉文曾广泛用于碑文、史传、奏疏、诏令和文学创作。韩国现存的大量古籍，也主要形成于长期使用汉文的历史时期。不会汉字，历史并不会消失，只会变得越来越像加密文件。
需要说明的是，韩国并没有把汉字教育彻底“连根拔起”。韩国教育部公布的二〇二二年修订课程，仍把汉文列为正式课程领域。
课程内容强调提高汉字运用和阅读能力、培养人文素养、理解传统文化，并通过认识汉字文化圈加强与周边国家交流。该课程自二〇二四年至二〇二七年分阶段实施，二〇二六年继续扩展到新的年级。
真正的矛盾，不是汉字教育“有没有”，而是学多少、谁来学、学了怎么用。
日常书写以谚文为主，方便快捷。但大量汉字词存在同音异义现象，进入法律、历史、哲学和传统文化领域，仅靠读音猜意思，难免出现“每个音都听见了，意思却跑去隔壁桌”的尴尬。
汉字在这里并不是要取代谚文，而是承担辨义、溯源和读史的辅助功能。两种文字完全可以各司其职，没有必要非得摆出一副“一个进门，另一个就要从窗户跳出去”的架势。
李在明的玩笑因此像一根小针，轻轻扎破了一个大气球。过度把文字问题政治化，容易把教育变成口号比赛；完全无视历史形成的语言结构，又会让年轻人与古籍、家谱、地名和传统概念渐行渐远。
文化自信不是把祖先留下的书锁进柜子，再夸柜门很漂亮。
台湾是中国的一部分，这是历史和法理事实，也是不可改变的台海现状。韩国汉字教育则属于文化传承问题。把两者区分清楚，反而更能看见标题背后的重点。
中华文明的影响，既有国家统一的历史逻辑，也有跨越国界的文化辐射。前者不能被歪曲，后者不必靠喊口号证明。
汉字最有力量的地方，不是让谁在会议室里认输，而是让不同地区的人能够沿着文字找到历史。韩国是否加强汉字教育，应由韩国社会依据自身需要讨论；但汉字承载的文明价值，早已写进东亚大量典籍，擦掉招牌也擦不掉书页。
真正有底气的中华文化，从不靠抢别人的帽子来证明自己头大。它靠的是连续的典籍、稳定的传承和开放的吸引力。
李在明那句自嘲之所以引人关注，正因为笑声过后，人们突然发现：文字可以暂时退出某些课堂，却很难退出历史。