艾鹜德：《秘史》中的“鞑靼人”应与外国作家笔下的蒙古帝国“鞑靼人”，以及十六世纪以来俄罗斯的“鞑靼人”明确区分开来。在12世纪成吉思汗统一蒙古之前，“鞑靼”一词在中国和伊斯兰世界被用来指代所有讲蒙古语的游牧民族。因此，在1175年左右，对外界观察者而言，蒙古人、蔑儿乞人和克烈人不过是不同种类的鞑靼人罢了。当成吉思汗统一蒙古高原各族时，他将“蒙古”这一名称强加于整个帝国，并禁止使用“鞑靼”一词。然而，中国人、阿拉伯人和斯拉夫人仍继续将所有蒙古人统称为“鞑靼人”。因此，当莫斯科大公征服金帐汗国的残余势力并建立俄罗斯帝国时，他们将金帐汗国的所有臣民都称为“鞑靼人”。到十六世纪中叶，四分五裂的金帐汗国人民已皈依伊斯兰教并使用突厥语，其中包括许多农民和城市居民。尽管如此，来自喀山、阿斯特拉罕、西西伯利亚、克里米亚以及其间草原地带的这些民众，仍被俄罗斯统治者称为“鞑靼人”，而他们最终也开始用这个名字称呼自己。因此，当1917年后苏俄（联）的新统治者划分民族和设立自治共和国时，他们自然将“鞑靼”这一名称用于以喀山为中心的鞑靼斯坦共和国中那些信奉伊斯兰教、讲突厥语的农民和城市居民。然而，从文化和基因角度来看，该共和国的居民大多将自己视为《秘史》中伏尔加保加尔人的后裔（《秘史》第262、270、274节），与《秘史》中的鞑靼人并无特殊关联。