在《丹溪心法》一书中专列六郁一篇，提出气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁的概念，并创制越鞠丸统治诸郁。朱丹溪云：气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。六郁之中，气郁为先，气行则湿行，气滞则湿停；湿停则生热，湿热相搏则炼液成痰；痰气交阻则血脉不利，久而成瘀；再加饮食不节、食滞中焦，则六郁俱全。很多患者主诉之所以纷繁复杂，正是因为六郁相互胶结、互为因果，形成了一个病理闭环。单用疏肝、单用化湿、单用活血，都难以打破这个闭环。