生活手记 如同没有眼目、不见五彩缤纷的世界一样，没有正法，见不到万法的缘起性，不知生命从何而来又如何还灭，不知如何修行才能获得生善趣、解脱和成佛；没有正法，不见万法的空性，以分别心执著的都是戏论；没有正法，更不知自己具有如来智慧德相，自性是佛。

而有了法，能见到缘起，见到空性，见到增上生和决定胜的善道。依靠法，时时能增长俱生智慧，最后照见“如所有性”与“尽所有性”。所以，法是万世生灵的眼目。

正法是遍智佛陀无误现见诸法的真相之后，宣说敷演的。真理永远不会改易，诠说真理的正法也就具有永恒的价值。它超越时空，不因时空的改变而被推翻，正由其历古今而不变，世世代代的生灵依靠她，决定能见真相。所以法是万世生灵的眼目。

“参赞”是参与赞助的意思。天地具有孕育万物、生长万物的作用。“参赞天地”，就是帮助天地的造化之功。

“裁成万物”，就像量体裁衣那样，契合众生的根机、意乐，让他们得到相应的成就，叫作裁成万物。也就是，对世间根性者，以人天乘法，裁成善趣人天；对小乘根性者，以声闻乘法，裁成声闻缘觉；对大乘根性者，以菩萨乘法，裁成诸佛菩萨。而且，每一类根性中又有种种差别，有种种法、种种阶段的法，让有情去除垢染，成就果位。

那么，谁能裁成万物呢？只有圆满成就道种智的佛陀，宣演八万四千种法门，才能巧度有情、裁成万物。

“脱尘离缚”，就是可以解脱各种束缚。世亲菩萨认定法的作用为：“对治一切烦恼敌，救护众生离恶趣。”佛法不只断一分烦恼，它能圆满对治欲界、色界、无色界所摄的一切烦恼；不只断烦恼障，它能断除包括最细微所知障在内的一切障碍。

以暇满、无常、苦、因果的教法，能脱开对现世和来世的耽著，趣入解脱。以菩提心的教法，能脱开自利的耽著，趣入成佛。以人无我的教法，能断人我执，远离烦恼障。以法无我的教法，能断法我执，远离所知障。以因果、四谛、唯识等缘起的教法，能远离对缘起的愚昧、无误取舍。

没有正法，有情如何脱尘离缚呢？束缚是从不相应实相产生的，缘着颠倒邪法，一刹那接近解脱也不可能。所以，唯一依止佛法，才能脱尘离缚。

“经世出世”：“经世”是治理世间，“出世”是超出世间。没有佛法，怎么会有菩萨以大慈悲现身世间，以无量方便度化众生呢？没有佛法，怎么会有菩萨不受三有束缚，出淤泥而不染呢？所以，“经世出世”依于正法才能做到。

理解了上述佛法的利益之后，应当对法敬重、护持。