生活手记 【一】净

这里的“净”不是把所有念头消灭，也不是令人成为没有情绪、没有辨别能力的状态。

从本段结尾“令离一切有无恶见”看，净化主要指逐渐离开：

把自我和事物执著为固定实体；

把心中显现误认为绝对真实；

对境界产生机械性的贪取、排斥与分别；

落入“绝对实有”或“彻底虚无”的两边见解。

【二】无相

“无相”不等于眼前什么都没有，也不等于进入漆黑、麻木或失去意识的状态。

在大乘佛教语境中，它主要表示：智慧不再把所见之相执为具有固定、独立、永恒不变的自性。现象仍然显现，但不再被执著为绝对实体。

【三】无分别

这里不是日常功能上的“不会区分是非”，而是自证智慧不再以能见与所见、我与境、实有与断无等二元执著来理解诸法。

世俗生活中的判断能力仍可运作。佛教所批判的是执著性的分别，不是正常的辨认能力。