从唐人尚法到宋人尚意，田楷的争议其实早有根源

田楷争议的深层根源，在中国书法史上其实早就有了苗头。

唐代的楷书法度非常严密，欧阳询、颜真卿、柳公权这些人在结字和用笔方面建立了高度系统化的规范。

到了宋代，书风转向了“尚意”，强调的是书法里的个人意趣和情感表达。

苏轼说“我书意造本无法”，就是这种取向的典型说法。

田楷继承的是唐代“尚法”的传统，而且把法度推向了更极致的程度。

它从欧楷出发，进一步把笔法和结字规则标准化了，让书写变得高度规范化。

批评田楷的人认为，这种过分强调法度的做法牺牲了书法应该有的意趣和变化。

而支持田楷的人则认为，法度是书法的基础，没有扎实的技法训练就谈不上艺术表达。

这样的一个争议并不是田楷独有的。

历史上的馆阁体、台阁体这些高度规范化的书写风格，也面临过差不多的评价。

肯定技法价值，质疑艺术高度，所以说田楷争议的实质，其实就是“尚法”和“尚意”这一个老问题在当代的再现。

当法度被推到极致而意趣被压缩到很低的时候，作品在“写字”层面的完成度越高，在“艺术”层面的争议自然就越大。