其实，曹兴诚又踹了赖清德一脚，有人问曹兴诚为什么不选台湾省的领导人，他的回答是很微妙的，主要有以下三点。一是“政治圈外”是讲道理的，他要在＂政治圈外＂讲道理。很显然他暗指搞政治的是不讲道理的。也可以具体指赖清德，赖清德是不讲道理的。二是搞政治就会＂被咬、被踢、被摔、被比中指＂，在他的眼中搞政治的人都是比较凶狠的，他是非常鄙视的，也暗指赖清德就是这样的人。三是他不会成立什么＂曹派＂。
岛内政治有一种奇特景象。台上喊得越团结，台下越容易互相踩鞋。曹兴诚曾替赖清德助选，也曾在所谓“大罢免”中冲到前排。可当外界问他为何不亲自下场、甚至猜测会不会出现“曹派”时，他却把政治圈形容得像一座角斗场。
二〇二五年七月，面对“组建派系”的传闻，曹兴诚公开否认。他说自己只会在“政治圈外”说道理、讲逻辑，不会进入政治圈承受“被咬、被踢、被摔、被比中指”，更不会成立所谓“曹派”。
这段话听着像自嘲，细品却颇有辣味。既然圈外负责讲道理，那么圈内人在忙什么，答案留在半空。
第一层含义，就藏在“政治圈外”几个字里。曹兴诚把自己摆在讲逻辑的位置，又把从政者描绘成难以沟通的人。赖清德既是民进党主席，又是台当局领导人，显然不可能站在政治圈外乘凉。
曹兴诚没有直接批评赖清德，却顺手给整个民进党政治机器贴上了一张“不太讲理”的标签。这一脚踹得不重，却正好踢在尴尬处。
第二层含义，是他对岛内政治生态毫不客气的描述。“被咬、被踢、被摔、被比中指”，不像公共事务讨论，倒像摔跤比赛混进了动物园。曹兴诚借这些词强调自己不愿被政治消耗。
问题在于，他此前并非旁观者。他替赖清德站台，推动罢免动员，还不断对民进党如何行动发表意见。脚已经踏进场内，却坚持说自己坐在看台上，这种姿势多少有些费腰。
第三层含义，是“不成立曹派”的否认。一个毫无政治影响力的人，通常不会被追问是否组建派系。外界出现这种猜测，恰恰说明曹兴诚在罢免团体、社会动员和媒体话题中积累了声量。
他越急着摘掉“派系”帽子，越能说明民进党内部担心的不是牌匾，而是一个不完全听指挥、又能抢走话筒的人。
这种微妙关系，在所谓“团结十讲”期间表现得更明显。曹兴诚曾公开评价赖清德的演讲有些离题，希望其强化“抗中保台”论述。他还对民进党参与罢免行动的方式提出意见。
支持者开始给台当局领导人改演讲提纲，这就像客人进厨房，不只嫌汤淡，还拿起盐罐亲自示范。厨师若照做，显得被牵着走；若不照做，又可能被说火候不够。
随后发生的结果更具讽刺意味。二〇二五年七月至八月，岛内两轮共三十二项所谓“大罢免”全部未获通过。曹兴诚推动的政治路线遭遇选票否定。那些高声量和强动员，到了投票箱前并未变成胜果。
选票不会陪政治人物绕口令，也不会因为口号声音大就自动点头。民众更关心经济、民生与社会安定，而不是没完没了的阵营清算。
到了二〇二六年三月，曹兴诚又因不满“中华文化总会”名称中保留“中华”二字，辞去执行委员职务。这个动作说明，他的政治立场并未因“大罢免”失败而收敛，反而继续朝着切割中华文化认同的方向迈进。
赖清德当局长期操弄“去中国化”，曹兴诚则嫌步子还不够快。两者不是根本路线不同，而是在谁更激进、谁掌握节奏的问题上较劲。
大陆方面早已将曹兴诚列入“台独”顽固分子清单，并依法实施惩戒。到二〇二六年，依法打击极少数“台独”顽固分子、维护国家主权和领土完整的立场依然明确。
惩戒针对的是极少数谋“独”分裂者，不针对广大台湾同胞。大陆持续推动两岸交流、融合发展，也为台湾同胞学习、就业和生活提供便利。这种一手反“独”、一手促融的做法，远比岛内政治人物天天制造对立更有说服力。
曹兴诚这番话真正暴露的，不只是他与赖清德之间的隔阂，更是“台独”阵营内部的结构性矛盾。顺风时可以站在同一辆宣传车上挥手，逆风时就开始争论谁没有踩油门、谁把方向盘打偏。
口头上都说为了台湾，实际争夺的却是话语权、动员权和失败后的解释权。
台湾是中国的一部分，两岸同胞的共同利益，不该被少数人拿来做派系角力的筹码。真正负责任的政治，应当减少敌意、恢复交流、改善民生，而不是把年轻人推向风险，把社会拖入内耗。
曹兴诚是否真踹了赖清德一脚，只是岛内政治的一幕小戏。更大的问题在于，两人都在“台独”轨道上加码，只是一个嫌车开得不够快，一个担心方向盘被旁人抢走。
历史潮流不会被几句口号改变，国家统一的大势也不会因岛内政治人物互相较劲而停步。大陆有反对分裂的坚定意志，也有推动和平发展、增进同胞福祉的耐心与诚意。
谁真正在为台湾民众谋长远利益，谁只是在借对抗积累政治资本，时间与民意终会给出答案。