“客家民系定型于宋朝”？
这个学术观念，本身就是个不合逻辑的假问题——因为活的传统，永远不会有“定型”的时刻。它，只在被遗忘消亡时，才会断裂式的出现“定型”说法。

客家民系，其形成是一个非常漫长的过程。客家人的移民史，其实就是汉族人南迁历史的浓缩版，贯穿了秦汉以来的整个中原移民南迁史。毕竟，“客家文化的特质，更多还是在于固守正统，而不是在于创新变化和融合”。

所以，客家人以延续自周朝以来的礼乐文化为正统，可以说，在迁徙过程中，一直固守着原有的风俗习惯和文化血脉。其形成的过程非常漫长，而且，一直以来，也都是在变动中固守和延续着中原河洛文明，从未有“定型于宋朝”的这种说法”。

客家移民文化，是一条河，其上游的水（周秦）一直流到下游（宋明），只是河道（地理环境）和流速（社会条件）总是在变，但水的成分，却从未因“截断而重造”。因此，历代中原移民(客家移民)，固守了很多中原原有旧俗，为世人所赞战叹。

从这个意义上说，客家文化恰恰是中华文明史上最生动的“长时段连续性”案例。它证明了：即便迁居千里、历经千年，只要保持足够的内聚力和文化自觉，一个族群的核心血脉可以几乎“冻结”般地穿越时间。

最后，结合广东龙川，地方实证的（179姓、48座祠堂、赵佗治所）、王立群教授等学者，对客家人的论述，以及“客家首邑”的活态传承。故而，将秦军南迁视为已知最早客家先民序列中的第一环，自然也就不奇怪了。