历代北方中原移民，聚居在相对比较封闭山区的，大多仍能固守中原正统汉文化，从而形成了“客家人”。反之，迁入珠三角广府等等，这些以当地百越原住民为主的开阔平原，大多都是会被融入了当地族群之中，形成新的民系，从而会丢失更多的移民历史，和中原文化传统的特质。

历史上，珠三角广府地区的“土客之争”，一直到现在，都是在激烈对抗过程中，而最终走向了本地融合的。

所以，历史以来的北方中原客家移民，在进入珠三角等这类百越人为主的平原地区，由于人口基数相对来说，只能算少数。因此，为了适应当地生活，大多也都是融入到了当地族群之中的。

可见，“土客对立”本身就是汉族移民与当地百越原住民，在对立过程中融合，不断调和对立和发展的历史存在。
总之，北方中原移民，是否能够固守继承中原正统汉文化，也完全取决于聚居地移民对中原正统文化坚守的意识强度，能有多高？还有就是受所在地环境影响，是封闭山区环境，还是开放平原环境影响？有很大关联。

简单来说，固守在一些封闭山区的中原移民，大多能够固守中原正统文化，形成“客家人”。当然，入乡随俗，客家移民一旦迁入珠三角等相对开放贸易环境的地区，大多则是容易被同化，而融入所在地社会族群之中。而这个，并不完全由主观计划而改变，是大环境使然。

客家祖训中，一直都在强调的“宁卖祖宗田，勿忘祖宗言”，何尝也不是这种环境下，自身无法改变的客观事实？所以，进入珠三角等地的客家人，大多都是在被动融合过程中，所发出的最后呐喊声罢了。

“宁卖祖宗田，勿忘祖宗言”，一句豪迈的誓言，还原成了珠三角等地，客家人在面对同化洪流环境时，所发出的悲壮而又无奈的最后防线。从这个视角来看，比单纯的在山区“固守”客家文化更深刻，也更符合历史环境发展的真实肌理，毕竟:

★进入封闭山区的中原客家移民，宗族文化上，会有更高的意识强度：
地理屏障上的阻隔，才能天然筛选出“防御型”的移民文化。他们需要通过聚居和完善的宗族制度，高强度的内聚力，来对抵抗生存的压力。因此，族群内聚力强，语言、礼俗、族规得以严密保存，从而成为了“典型客家中原移民后裔”。

★而继续南迁，进入百越族群密集的珠三角等开放平原，客家人就很容易受到大环境影响，固守中原正统的低意识强度，持续弱化：
由于当地族群社会来源复杂，贸易、通婚、科举等社会流动机会持续加大，自然会很快的消解原有的族群文化边界。所谓“固守”，很难去适应当地生存。所以，“主动融入”，才能带来更多的实际利益。此时文化只是交易成本，而非护身符，因此被同化融入于当地族群，就是最大概率的结果。

可见，客家人总是强调“勿忘祖宗言”→→而之所以，常被用来反复强调，恰恰也就说明了，“忘记祖宗言”，才是珠三角等地客家人，每天都在发生的事实。这种祖训，历来不是对现状的描述，而是在面对快速流失的最后抵抗和无奈的叹息。念出这句话的客家人，其实都是站在，被同化的悬崖边缘上的挣扎，而发出最后的凄凉提醒。

历代北方中原移民后裔，穿梭在相对封闭的山区与相对开阔的平原之间，一直在坚守与遗忘之间选择了固守和融合。历代中原移民，在“祖宗言”与“子孙饭”之间，反复的摇摆、妥协、挣扎。他们有的，成为了族谱里的忠义典范，有的，则是无声无息地融进了平原大熔炉中，而融入当地百越族群——这些对立与融合，从来没有完全割裂，都同样的真实，也同样值得被人看见。