何绍基的书法究竟是道德约束下的“他律”艺术，还是纯粹的“自律”表达？
有学者把何绍基归为“他律”艺术的典型代表，认为他的书法是道德约束下的艺术。这样的一个判断基于何绍基书学思想中的道德维度。
何绍基明确提出书法虽是一门技艺，但跟性道相通。他把书法跟“性道”联系起来，认为书法不光是技艺，更是道德和性情的表达。
曾国藩说他讲诗文而艺通于道。何绍基推崇颜真卿，很大程度上是因为颜真卿书法里体现的忠义刚正的人格力量。他提倡“丈夫书”而力斥姿媚。
把书法品格跟道德品格直接挂钩。然而，何绍基书法并不是纯粹的他律。他在技法上的探索——悬臂回腕、化隶入行、诸体融通——都体现了强烈的艺术自觉。
他对北碑有选择地取法，对帖学也不是全盘否定。这种有取舍的实践，说明他在道德框架内仍然保持着艺术判断的独立性。
何绍基的书法是“他律”与“自律”的结合。道德观念为他提供了价值方向和审美标准，而技法的探索和风格的塑造则是艺术自律的体现。
二者并不对立，而是共同构成了何绍基书法的完整面貌。这样的一个双重属性，也让他的书法具有了更丰富的解读空间。