“使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”
对于女娲丢弃的那块顽石，很多人坚持认为，顽石是作者的自喻，脂砚斋则是作者至亲之人，那么，脂砚斋对顽石作出的这条批注，所要表达的是什么意思呢？
书中写女娲补天用了三万六千五百块，脂批“合周天之数”，通俗地说，就是符合天理天意。只单单地剩下这一块未用而被丢弃，不就是因它不符合天理天意吗？
脂砚斋批注：“剩了这一块，使生出这许多故事。”意思难道不是，剩下的这块顽石，制造、招惹或生出了许多是非事端吗？
接下来就是开头提到的这句：“使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”
意思是不是说：因它不合天理天数而没能被拿去补天，那就应该去填补地上的坑陷，让地变得平坦，也算是为世人做了一件好事。而它偏要“静极思动”，去应那“无中生有之数”，“到那昌明隆盛之邦，诗礼簪绬之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去安身乐业”。以致回归青埂峰后，在自己身上刻出那一篇荒唐无稽的鬼话。
而在顽石听到茫茫大士与渺渺真人的谈话后，“便口吐人言”，脂砚斋批注：“竟有人问：口生于何处？其无心肝，可笑可恨之极。”
不会因为有人问“口生于何处”，就骂人家“无心肝，可笑可恨之极”吧？借鉴上面那此脂批，这里的“无心肝，可笑可恨之极”，只能是指口都不知道生于何处，偏又“生出许多故事”的顽石。
当茫茫大士把它幻化成“宝玉”，又刻“莫失莫忘、仙寿恒昌”八个字时，脂砚斋又批注：“世上原宜假不宜真也。谚云：一日卖了三千假，三日卖不出一个真。信哉！”
这难道不是讽刺顽石，变成了一个假冒伪劣产品吗？
认为“顽石”是作者自喻，脂砚斋是作者至亲至近之人的朋友，难道从这些批注里，看到的是褒扬、爱护、亲情、调笑，而不是贬损、厌恶、仇恨和挖苦吗？