秦可卿作为第一个离世之人，在“金陵十二钗”判词里，为何被排在最后一位呢？这对所有红学研究而言，是个极为关键的问题，若无法解决，会给解读工作带来一连串的大麻烦。
大家都清楚，十二钗判词是以“推背图”的形式设置的。包括“推背图”在内的所有谶纬预言，都有一个不言而喻的铁定规律：即人物与事件相互结合，按照时间发展的先后顺序来呈现。否则，谶语就成了毫无意义的瞎猜。
判词也是如此：
既然称作“金陵十二钗”判词，本身就具备了一定的整体性。在这个整体中，人物与事件的结合，时间发展的先后顺序，自然是不可或缺的。
由此可见，十二钗的判词并非依据她们在书中的重要性来排序，这表明其排序是基于时间的。
那么，判词的排序体现的就是时间发展的先后顺序吗？
我们来看排在首位、薛宝钗与林黛玉二合一的判词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
判词的重点，主要是悲叹、怜惜两位女主角的最终结局；
再看末位秦可卿的判词：
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端首罪宁。
“幻情”的产生与“相逢”，以及“不肖”与“造衅”，归纳起来是“开端”。
两相比较，两位女主角的结局，既代表着全书的结局，也意味着十二钗判词的收尾；
秦可卿判词所体现的“开端”，既代表着全书的开端，也意味着十二钗判词的起始。
此外，秦可卿第一个离世，她引领贾宝玉入梦后才让其看到十二钗判词，以及历史上有明确记载的谶语是对秦朝灭亡的预言，都暗示了秦可卿的判词代表着“金陵十二钗”判词的开头，钗黛判词则代表结尾。
也就是说，“金陵十二钗”判词必须从秦可卿开始倒叙解读。
由此也能看出，“金陵十二钗”判词暗隐着《红楼梦》背后隐藏故事的整体骨架和发展主线，若不倒叙解读，或者打乱排序，甚至没有排序，那么研究解读出来的“成果”，先不说正确与否，起码也是一团理不出头绪的乱麻。