什么？古人也有自己的“护照”？

其实严格来说，古代并没有国际通行证的说法，出境凭证也只是受到本土律法的管制，即只有单向的法律效用，故古代“通行证”既可用于国内关隘通行，也可用于国人出国（包括官员出使、商人水陆贸易）或检验朝贡国的朝贡凭证，属于“一证多用”的情况，所以将古代通行证等同于“护照”并不完全妥当，但考虑到它们也局部具备了现代护照的特征，就暂且以这个话题展开吧。 历代出行凭证的名目非常繁多，如秦汉的符节、封传，唐朝的“过所”、宋元的“公验”、“符牌”、明朝的“关照”、清朝的“护照”等，通过其演变历程可以发现，古代的“护照”其实在材质（趋于简易和统一）、用途（更针对性）、属性（个人属性强化）等方面都有循环渐进的优化，最终才形成具有“方便携带、信息齐全、使用流程完善”的近代护照，即清朝末年的护照。 回到古代“护照”“一证多用”的问题上，其实涉及的主要是“出关”和“出境”的情况。在古代，“出关”并不完全等同于“出境”，有可能只是出了某座城池。比如唐朝的长安城附近就设有多处关隘，如潼关、武关等，但过了关仍为大唐域内，但假设出了玉门关，则有可能被视为踏入域外，如此说来，古代的“护照”其实还是倾向于域内地区与地区之间的出入凭证。