1626年后，有50万名黑人被卖到美国做黑奴，女黑奴被奴隶主性侵后，生下的孩子也是奴隶，奴隶主根本不会承认这些孩子，就算有的私生子长得很白，甚至和白人无异，他们也觉得是自己的耻辱。 大西洋奴隶贸易始于1619年，但1626年后形成规模化运作。黑人被欧洲奴隶贩子捕获后，像货物一样被塞进贩奴船底舱。 在不足半米高的空间里，数百人戴着铁链挤在一起，船舱弥漫着排泄物和腐烂食物的恶臭。 航程中死亡率高达15%-20%，每天都有尸体被抛入大海，鲨鱼群紧随船只等待“美餐”。 幸存者抵达美洲后，要在拍卖台上被剥去衣物公开检查身体，像牲畜一样被竞价出售。 这种非人待遇从踏上美洲土地的第一天就开始了，黑人被彻底物化为“黑色象牙”和“会干活的牲口”。 在南方种植园，男奴每天要在烈日下劳作18个小时以上，采摘棉花时手指常被尖锐棉壳划得鲜血淋漓，烟草种植者则要忍受尼古丁中毒的痛苦。 甘蔗种植园更被称为“死亡营”，奴隶平均寿命不到十年。 女黑奴的处境更为悲惨，她们不仅要承担繁重田间劳动，还经常遭受性剥削。 历史记录显示，有些女奴从13岁就开始被强迫怀孕，马里兰州的种植园主甚至专门饲养“繁殖女奴”，让她们不断生育以增加奴隶数量。 许多种植园主将“让女黑奴陪客人”当作“待客礼仪”。 美国实行的“孩子身份随母亲”法律，确保了奴隶身份的世袭传递。 这意味着即使父亲是奴隶主，只要母亲是奴隶，孩子出生就是奴隶。 奴隶主对待这些亲生骨肉，一方面将其视为“能生钱的资产”，养到几岁就能下地干活，长大后还能拍卖换钱；另一方面又认为这些孩子是“见不得人的耻辱”，是家族名声上的“脏东西”。 弗吉尼亚州的奴隶主约翰·泰勒有一名女黑奴莉娅，为他生下三个金发蓝眼的孩子，但泰勒从未承认过他们的身份，反而像对待其他黑奴一样让他们干粗重活，动辄打骂。 1808年美国禁止从国外进口奴隶后，奴隶主转向内部强制繁殖以维持劳动力供应。 种植园主会挑选身体强壮的男性奴隶，让他们与多名女性结合，生出更多后代用于田间劳动或出售。 这些男性奴隶没有选择权，奴隶主用鞭子或威胁逼他们服从，个别男性奴隶一生中被迫生出上百个孩子。 女性奴隶从十几岁就开始被迫生育，到二十岁往往已经生了几个孩子，身体还没恢复就得回田里劳动。 奴隶主计算生育率，达标给予少量食物奖励，不达标就施以体罚。 通过这种强制生育体系，美国奴隶人口从1790年的70万增长到1861年的400万。 据估计，每三个黑奴家庭中就有一个因奴隶买卖而骨肉分离。 1848年弗吉尼亚州的一个奴隶主在遗嘱中将自己的奴隶分别遗赠给五个子女，导致一个家庭被活活拆散。 奴隶主会把孩子交给年老的女奴隶照顾，用简单食物喂养，长大后孩子就被卖到别处。 奴隶主一边在教堂诵读“平等、博爱”的教义，一边对黑奴施加最残酷的压迫，一边教育自己的白人孩子“尊重生命”，一边让黑奴的孩子从小目睹暴力与不公。 1865年美国通过第十三修正案废除奴隶制，但解放来得太晚。作恶的奴隶主大多没受到任何惩罚，依旧住着大庄园，过着奢侈日子。 解放后，昔日奴隶努力重建生活，但面临贫困和歧视。 许多人留在南方当佃农或劳工，有些人迁往城市寻求更好机会，但歧视并未消失。 奴隶制的遗产影响深远，至今仍在美国社会隐隐作痛。 2019年参议院通过决议正式为奴隶制道歉，但真正的和解与治愈还需要更长时间。这段历史提醒世人，任何基于肤色、种族的压迫与歧视都是对人性的背叛。 即使在最绝望的处境里，黑奴们也从未放弃对自由与尊严的追求。 女黑奴哈丽特·塔布曼在成功逃脱后，先后13次深入南方，带领70多名黑奴通过“地下铁路”获得自由。 弗雷德里克·道格拉斯偷偷学习认字，最终成长为著名废奴主义者。 黑奴们还通过保留非洲传统文化维护尊严，在夜间秘密举行宗教仪式，传唱具有双重含义的灵歌，用编码方式传递信息。 这些反抗与坚守最终汇聚成推动历史进步的力量，证明无论肤色如何，每个人都拥有追求幸福与尊严的权利。
