1986年，陈永贵病逝，大寨搭了灵棚，昔阳县领导：不拆，就不去祭奠。在得知此事后，“铁姑娘”郭凤英这样说…… 陈永贵这个人，挺有意思。你说他是农民吧，他确实一辈子扎根农村，泥土里刨食；你说他地位低吧，他又当上了国务院副总理，成了国家领导人。这种身份的巨大反差，在咱们中国历史上都少见。他没啥文化，说话带着浓重的山西口音，在开会的时候，那些官话术语他可能听不太明白，但他这个人实在，认死理儿。他能从一个连自己名字都写不利索的穷小子，一步步走到国家领导人的位置，靠的是什么？我觉得就是一股子不服输的劲儿，加上他对土地的那份深沉的感情。 想想看，那时候的大寨，自然条件多差啊！七沟八梁一面坡，连片像样的耕地都没有。陈永贵带着大伙儿，硬是用双手一镢头一镢头地挖，愣是把那些坡地改造成了层层梯田。这种改天换地的精神，放到现在来说，那就是一种“愚公移山”的实干精神。当然，发展农业不能光靠蛮干，还要讲科学，要尊重自然规律。但是，在那个特殊的年代，在那样艰苦的环境下，陈永贵和大寨人所展现出的那种自力更生、艰苦奋斗的精神，是值得肯定的。 有人说，大寨模式后来在全国推广出了不少问题，有些地方照搬硬套，结果适得其反。这话不假。就像咱们现在搞经济建设，也不能一个模式套所有地方，要因地制宜，发挥各自的优势。大寨的经验，在它特定的历史条件下是成功的，但如果把它当成一个万能钥匙，肯定会出问题。这就像我们现在发展数字经济，不能所有行业都搞“一刀切”的数字化转型，也要考虑到不同行业的特点和实际情况。 说实话，陈永贵这个人也挺不容易的。他从一个普通的农民，一下子到了那么高的位置，面对各种复杂的政治斗争和权力倾轧，他一个没啥文化的老农民，能不犯错误吗？邓小平后来也说了，“老陈，你不是四人帮的人！”这句话，对他来说，应该是一个很大的安慰。晚年的陈永贵，主动辞去了副总理的职务，这说明他心里是明白的。他想回到他熟悉的土地上去，过一些清静的日子。这或许也是一种解脱吧。 他去世后，遗嘱要求把骨灰撒在大寨的土地上，不搞什么隆重的仪式。这很符合他一贯的风格，低调、务实。大寨的老百姓自发地为他搭起了灵棚，这说明他在老百姓心里是有分量的。而昔阳县领导的态度，现在看来，可能也有其复杂的背景和考虑。但无论如何，大寨人民对陈永贵的这份情谊，是任何力量都无法阻挡的。 如今几十年过去了，中国发生了翻天覆地的变化。我们的农业生产方式更加现代化、智能化，农民的生活水平也得到了显著提高。但是，回过头来看陈永贵和大寨的故事，我们仍然能从中汲取一些宝贵的精神财富。那就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神，以及那种不屈不挠、敢于改变命运的勇气。 当然，我们也要吸取历史的教训，发展不能搞“一刀切”，要尊重规律，要与时俱进。就像现在我们推动乡村振兴，要注重发展特色产业，要保护生态环境，要让农民真正享受到发展的成果。这和当年大寨那种单一追求粮食产量的模式已经有了本质的区别。 陈永贵的一生，充满了争议，也充满了传奇。他是一个时代的缩影，他的故事，也反映了中国农村发展变迁的一个侧面。我们今天回顾他的故事，不是要简单地肯定或者否定他，而是要从历史中学习，更好地走向未来。就像虎头山上的那座墓碑，简单而厚重，它承载着一个普通农民不平凡的一生，也见证着中国农村的时代变迁。
