1790年，一艘载有221名女囚的军舰从英国出发，到了万里之外的澳大利亚之后，人们惊奇地发现，200多名女囚竟同时怀孕了…… 1790年，一艘英国船拉着221名女囚，漂了老大一圈到了澳大利亚。船一靠岸，好家伙，大部分人都挺着大肚子。 翻开当年的档案，你会发现她们的罪名，搁今天看都让人心酸。埃莉诺哈德利，偷了8把梳子；伊丽莎白帕里，顺了邻居几件旧衣服；还有个叫玛丽韦德的，当时才11岁，就因为偷了小孩的衣服，被判了绞刑，后来国王“开恩”，改判流放澳洲。 那会儿的英国，正赶上工业革命，城市里挤满了从农村被赶出来的农民。没活干，没饭吃，为了活命，偷一块面包、一片布料，就可能被抓起来。监狱里人满为患，跟沙丁鱼罐头似的。 咋办呢？英国政府想了个“好主C意”：把这些“社会垃圾”打包，扔到地球另一边去。 美国独立了，不收了。正好，库克船长刚“发现”了澳大利亚。那地方又大又荒，英国人觉得，正好，拿来当天然的露天监狱。 于是，这些女人就被从阴暗潮湿的牢房里拖了出来，编号、上船。没人问她们愿不愿意，也没人告诉她们未来会怎样。她们的命运，从登上这艘名为“朱莉安小姐号”的船开始，就彻底失控了。 船上的管事约翰尼科尔后来写了本回忆录，把船上的事捅了出来。他说，船刚离开英国没多久，船员们就开始“挑选”女伴了。这艘船，很快就成了一座“浮动的妓院”。 别以为这是什么浪漫的爱情故事。对这些女囚来说，这纯粹是一场“生存交易”。 不顺从？那你可能连发霉的饼干都分不到，生了病也只能躺在角落里等死。顺从了，至少能换来一口干净的水，或是一点额外的食物，甚至能在甲板上透透气。 更恶劣的是，船员们把这当成了一门生意。船在中途停靠里约热内卢等港口补给时，他们会强迫这些女人上岸“接客”，用她们的身体换酒、换钱。 这已经不是个人行为的堕落，而是一种制度化的凌辱。从船长到水手，几乎所有人都参与其中，也默许这种规则的存在。 所以，等船终于在1970年6月抵达悉尼港时，船上221名女囚里，大部分人已经怀孕，这有什么好奇怪的呢？孩子是谁的，没人知道，也没人关心。 她们的身体，早就不属于自己了，而是成了船员消遣的工具，成了殖民计划的一部分。 当时的新南威尔士殖民地，男女比例严重失调，光棍遍地。总督菲利普看到“朱莉安小姐号”带来的这批女人，非但没有震惊，反而觉得是“及时雨”。 在他的报告里，他轻描淡写地提到这些女人“不守规矩”，但潜台词是：能生就行。 这些女人，从踏上澳洲土地的那一刻起，就被赋予了一个新的身份：“殖民母体”。她们不再被看作独立的个人，而被视为保证殖民地繁衍下去的工具，是“会走路的子宫”。 她们被送进所谓的“女性工厂”。名为工厂，实为集中营。在这里，她们的生活被安排得明明白白：白天干活，晚上接受“分配”。 单身汉们，无论是士兵、官员还是刑满释放的囚犯，都可以来这里“申请”一个妻子。场面就像牲口市场一样，男人在外面挑，看中了哪个，就领回家。 怀孕，在此时非但不是污点，反而成了某种“优势”。这证明了她们具有生育能力，能为这片荒凉的土地带来新生命。 那些生下来的孩子，成了澳大利亚第一批“土生白人”。他们的父亲可能是船上的任何一个水手，也可能是殖民地的某个士兵，但这不重要。重要的是，他们是“自己人”，是帝国在这片大陆上扎下的根。 越来越多的澳大利亚人开始正视这段历史，甚至以拥有“第一舰队”或“第二舰队”的祖先为荣。他们认为，这些祖先不是罪犯，而是在不公的制度下挣扎求生的幸存者。他们的故事，代表了一种坚韧不拔的开拓精神。 这告诉我们，历史从来不是一成不变的故纸堆，它会随着我们现代的观念和认知，不断被重新解读。 “朱莉安小姐号”上的女人们，早已化为尘土。但她们的故事，像一面镜子，照出了一个帝国的冷酷，也照见了人性的复杂与坚韧。她们被剥夺了一切，却用最原始的方式，将血脉延续至今，并最终构成了现代澳大利亚历史的一部分。
