纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载了他家祖先的一件极其抽象的离谱事。
1642年，清军第六次入塞劫掠，当时纪晓岚的祖先整个家族都在河间，听说清军快要到河间了，他们认为河间城不安全，打算去乡下避难。
正要出门时，邻居家一个老头对着门上贴着的门神叹气：“现如今如果有尉迟敬德、秦琼这样的人，何至于这样。”
纪晓岚曾祖父的两个哥哥都是有名的秀才，当时正在门口打铺盖卷，听见老头这么说，立刻放下手里的活教育老头：“这俩门神是神荼和郁垒，不是尉迟敬德和秦琼。”
老头不服，进屋翻出丘处机的《长春真人西游记》
做依据和他们争辩。两个纪秀才说丘处机的书是地摊文学，不能信。老头又进屋拿出了一本据说是东方朔
写的《神异经》
当证据，仨人谁也说不服谁，争个没完。
这仨人开始争论的时候，已经是傍晚了，吵着吵着，天就黑了，城门关了，今天不能出城了。
第二天，他们又准备出门，发现清军已经包围了河间城。很快，清军破城，纪氏全族几乎悉数被屠，只有三人幸存，其中一个是纪晓岚的曾祖父。
原文：
先姚安公曰：“子弟读书之余，亦当使略知家事，略知世事，而后可以治家，可以涉世。明之季年，道学弥尊，科甲弥重。于是黠者坐讲心学，以攀援声气；朴者株守课册，以求取功名。致读书之人，十无二三能解事。崇祯壬午，厚斋公携家居河间，避孟村土寇。厚斋公卒后，闻大兵将至河间，又拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：‘使今日有一人如尉迟敬德、秦琼，当不至此。’汝两曾伯祖，一讳景星，一讳景辰，皆名诸生也。方在门外束补被，闻之，与辩曰：‘此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。’叟不服，检邱处机《西游记》为证。二公谓委巷小说不足据，又入室取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反覆讲论又移时，城门已阖，遂不能出。次日将行，而大兵已合围矣。城破，遂全家遇难。惟汝曾祖光禄公、曾伯祖镇番公及叔祖云台公存耳。死生呼吸，间不容发之时，尚考证古书之真伪，岂非惟知读书不预外事之故哉！”姚安公此论，余初作各种笔记，皆未敢载，为涉及两曾伯祖也。今再思之，书痴尚非不佳事，古来大儒似此者不一，因补书于此。
