常言道：语言是心灵的窗口，寓意人内在的思想表达、情感的流露无不通过语言输出给世人，但这同样带来一个负面问题：语言也同样可以通过谎话连篇掩盖说话者本人的真情实感，进而带一波错误的节奏，引导世人走向歧途。

1.中华历史上谎话误国的案例怎么这么多？

（1）贾似道弥天大谎，自己爽了，南宋没希望了

中华历史上通过语言说谎的案例比比皆是，进而引发误国的悲剧也频频上演。如南宋宰相贾似道对外出卖国家，擅自与蒙古人议和，对内则对宋理宗谎称自己打退了蒙古。

“功成名就”后的贾似道随后大张旗鼓以南宋“救世主”身份自居，连连在西湖上开庆功晚会，夜夜笙歌，导致原本羸弱的南宋不修武备，以为真的可以“西湖歌舞几时休”。

待到谎言被戳穿的那一刻，贾似道倒好自己先去见了先帝，留下一个烂摊子面对蒙古铁骑的重返江南，最终的结局不出意外就没有意外，虽然崖山海战很是悲壮，但从来就没有什么救世主，南宋灭亡退出历史舞台。

（2）郭京六甲神兵，徽钦二宗信了，金人开心了

南宋如此，北宋也一样。公元1126年汴京被围时，“神仙”郭京号称自己可以召唤六甲神兵退敌，徽钦二宗深信不疑。于是这两二货皇帝没怎么挣扎，将大将李纲撤职，将汴京保卫战的砝码全部押在了虚无缥缈的六甲神兵身上。

据说郭京布置了7777人的神兵阵，能够生擒金人将领而退敌。事实证明，谎言在现实面前十分脆弱，不仅金军长驱直入没能被六甲神兵吓破胆，反而没了李纲的抵挡更是破城有望，加速了北宋的灭亡。

即便在工业革命改变人类文明的近代，中华老祖宗依然还在犯着听信谎言的错误。1900年慈禧太后受不了洋人干涉内政，便听信义和团的所谓“刀枪不入”的谎话，悍然对11国宣战。

结果，这些深信自己拥有“金刚不坏之身”的团民便手持大刀长矛、迎着西方列强猛烈的炮火冲锋。虽然精神可嘉但结局很现实。他们的忠勇没能感动火德新君，依旧重复着40年前僧格林沁蒙古骑兵的哀荣。

1. 维特根斯坦：语言一旦受到局限，人类对世界的认知将无法突破，语言最能欺骗人

（1）怀表所表示的时间，并非真的时间；贫困人口说成待富人群，事实没有改变

所以信鬼神不如信自己；信语言不如信实力。近代奥地利著名哲学家、分析哲学创始人之一的维特根斯坦早已就对语言的欺骗性研究得十分透彻。他有一句十分著名的名言：语言一旦受到局限，人类对世界的认知将无法突破。

换言之，语言最能欺骗人。华丽的语言能够让人沉湎其中而短暂忘却烦恼，一旦梦幻退去回到现实便会对现实报以重重苛责，进而幻想着能有一个人人无私、明净晴朗的干净世界。

而别有用心的语言则让人陷入不可逆转的谎言当中，进而打消对现实问题的戒备心和焦虑感，达到了一种自我安慰的满足感，直至被现实再次打破。

为了验证自己的说法，维特根斯坦举了两个例子：一是举起手中的怀表让大家看看时间，并两次跟墙上的钟进行核对，确定墙上的钟所显示的时间准确无误，但是等到2个小时之后，学生终于发现墙上的钟显示的时间是错误的。

另一个例子则是让学生将贫困人口说成待富人群，并且应用到日常交流中。就这样持续两周后，学生们察觉到了变化：以往对街边贫困人群表现出来的同情、焦虑都消失了，因为他们相信这些贫困人口马上就会富起来，而事实是2周来他们并没有什么改变。

2. 中华文明对语言的极高认同，值得反思

（1） 中华历史很可能被语言欺骗

再次回到中华文明的议题上，毫无疑问，维特根斯坦所说的语言欺骗性对中华文明的借鉴意义是巨大的，因为自古以来，中华文明便将语言文字视为文明的象征，进而花费了绝大部分力气去完善优化，以使得其看起来非常合胃口。

不论是中华老祖宗耗费多少个十年编纂的各类全书和史书笔记，细心一点分类便会发现：对于道德的探讨和对名人歌功颂德的文章占了绝大多数，而且后人为了佐证自己所言非虚，不是从实践中找证据，而是引经据典，引用与自己观点一致的古人言论。

这就意味着：中华历史所展现出来的所谓史实，很可能是经过语言二次加工之后的骗局。说得直白一点：史书记载的中华历史很可能是一场骗局。

（2） 孔子杀少正卯，曝尸三日，就能鲁国大治？

除了第一章节中给出的那几个误国骗局，因为事情太大，谎言拆穿毫不费力、板上钉钉，但更多的骗局存在于各类圣人的经书当中。因为他们的言论没能引发灭国悲剧，所言又能切中部分国人爱好幻想的软肋，导致他的欺骗性时至今日也未能证实。

如大名鼎鼎的孔圣人，虽然周游列国，阅尽各国人生百态，可谓名符其实的大学问家。但令人难以理解的是：孔子依旧“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，笃信周礼和上古神器，对于现实则处处苛责，期盼回到五帝三王那个纯真年代。

由于复古思想浓厚，与当今大争之世格格不入，因此即便周游列国依旧一无所获。待到其50岁时终于时来运转，被鲁国封为大司寇，拥有执法大权之时，孔子毫不犹豫诛杀了文化名人少正卯，并且曝尸三日。

对于这件事，后人争议很多。即便当时也给孔子招来了不少的麻烦，鲁国当政者当即对孔子所谓的“仁德”报以怀疑之态，认为其挟私报仇，与普通人无异。即便是他的学生，也对夫子的做法十分失望。

人设崩塌的孔子很快被解除了职务，不得不再次周游列国，踏上了流浪之旅。

所以说，单论这件事，对孔子的负面效应是极其大，个人都不保，何来对鲁国的正面影响？但是史书上偏偏这样记载：

“孔子杀少正卯，曝尸三日，鲁国大治”。

并且还还不过瘾，司马迁《史记》中还增加了“路不拾遗、夜不闭户”的溢美之词，似乎孔子杀一个人就能让鲁国提前进入共产主义，这未免太扯了吧。但是写入史书之后就有人相信，如康有为为了推行变法，第一个措施想到的措施也是“杀一品大员”。