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电影南京照相馆为什么好？视角、故事、角色、思想、解构、立场都好。
开头有个换子弹和换胶卷的平行对比镜头，已然昭示按快门的虚假也是刽子手，每一句“再来一张”都是一条或多条人命，正因为虚假所以他们的信仰很容易崩塌。
最后伊藤拍的底片被烧了，他就如同行尸走肉一般，最后中国人反攻过来，他们就立马没了武士道精神，很透彻的解构了日本人的秉性，表面耀武扬威，内里懦弱无能，所以中国必然胜，他们肯定败。
中国为什么必然胜？因为觉醒后的同仇敌忾。
高叶、刘昊然、王传君他们一开始觉得只要卑躬屈膝，当牛做马就能撑到最后。
虽然他们的自由被限制了，但至少还能活下去，所以他们起初对日本人没那么恨，也谈不上杀死他们，无非就是希望他们赶紧走，不想再伺候了。
他们理解国仇家恨有个转变的过程，这个过程导演申奥拍的循序渐进，鞭辟入里，掰开了揉碎了铺在观众面前，银幕内外的人都能看明白何为国仇家恨。
苏柳昌吃了几块饼干就要日军砍头，即使他为日本摄影师工作也难逃一死。
要不是国际友人及时出现，他已成亡魂，但仍挨了差点让他送命的一刀，这让他不再抱有侥幸心理。
林毓秀给日本人唱戏，本以为平安无恙，怎料还是被凌辱，因为拍假亲善的照片，一个小孩哭声不止就被当街摔亖，人如草芥，命似蝼蚁，随意践踏。
他们洗的照片中有他们认识的人。
是弟弟，朋友、亲人、爱人、街坊，几天前还是活生生的人，如今照片成了他们仅存于世的痕迹。
洗了就是罕见，不洗就得身首异处，他们哪有选择，只能苟且偷生，什么是国仇家恨，这就是国仇家恨。
有了国仇家恨要抗日，什么是抗日？不一定在前线打仗。
林毓秀救当兵的，王广海不捡枪，宋存义为保照相馆的人也为替弟弟报仇以命换命，老金的一斧头。
苏柳昌把通行证让出去，把底片藏起来，把日本人的所谓荣誉照片全部烧掉，林毓秀把照片送出去，让全世界看到小日子惨无人道的暴行，这些都是抗日。
为抗日，勇敢站起来，不愿再做奴隶。
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！
前进是为大好河山，寸土不让，是为老金拉动的背景墙上的北平故宫、天津劝业场、杭州西湖、上海城隍庙、湖北黄鹤楼、万里长城不再被敌人染指。
把我们的血肉，筑成我们新的长城，让事情回到本来该有的样子。
因为事情不该是看到大半个中国都没了才开始心痛发急，不该是等到中国人都亖光了才开始发急心痛。
事情不该是还没到过鸡鸣寺、秦淮河、中华门、雨花台、挹江门、中山门就亲眼看到它们都被摧毁了。
事情不该是再也见不到电报局的李小姐、柳树巷八号的店家、广安街37号的姜老板、宋存义的弟弟。
事情不该是还没吃过天津的麻花狗不理、广州的艇仔粥、南京盐水鸭、东北地三鲜、火宫殿的臭豆腐就眼睁睁地看着它们都没了。
所以背景墙上的最后一幅照片是万里长城，这是《南京照相馆》想要挽回的本来面目，这是《南京照相馆》想要招回来的魂，这是《南京照相馆》想要带回家的东西。
万里长城唤醒了沉睡的雄狮，照相馆中的他们从苟活变成杀敌。
苏柳昌不畏亖，与鬼子搏斗，老金护毓秀和自家老二安全离开，四万万同胞同仇敌忾赶走了侵略者，审判他们的罪行，拍下他们被子弹爆头的一瞬间。
万里长城保护了中国未来的希望，让中华不会亡。
苏柳昌第一次把通行证让给了老金的老婆和女儿，可小日子的仁义礼智信实为灭绝人性的兽性，让希望顷刻破灭。
当希望再次来临，第二次他把通行证让给了老金、毓秀和老金儿子，最后毓秀和老二活了下来，少年强则国强，他们带着苏柳昌的脊梁，毓秀的气节，老金的勇敢，少年的年轻，一同铸成的长城让少年中国，有希望。
这是先辈们用命守住的家园，不是虚情假意的朋友之情。
起先日本摄影师伊藤对苏柳昌说：“我们是朋友”，结尾苏柳昌对他说：“我们不是朋友，不是”，这个视角一出就比陆川的《南京南京》高明。
当以侵略者的视角叙事时，必然会带有许多主观情感，表现出一副假仁假义的悔恨情绪和反思战争，但原子弹下无冤魂，跟初生讲什么人性。
他们满嘴仁义道德，说着咱们是朋友，手上的屠刀却从未停止，莫愁湖都被血水染红，他们的仁义礼智信是道貌岸然的皮，每个字都沾满血。
当你尝试跟你的敌人共情时，你的是非观就已经颠覆了。
人民史观错了，再怎么喊主义都是错的，《南京照相馆》既尊重历史又尊重人民。
我们没资格用自己的主观臆想替先辈原谅这些恶鬼，更要时刻警惕那些春秋笔法，岁月史书的阴阳文化人，历史不容篡改，必须铭记。
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