首尔那边静悄悄的。 7月15日原本是韩国文化部门公布年度文化遗产成果的日子，但今年却迟迟没有动静，联合国要他们证明泡菜、端午祭这些东西真是他们的原创。 韩国泡菜在2013年成功申遗，但问题来了，中国早在2100年前的马王堆汉墓里，就出土了装豆酱的坛子，比韩国最早的泡菜记载早了近千年。 更尴尬的是，韩国以前的史书里还承认过，他们的酱菜技术是从中国传过去的，但后来申遗时却改口说泡菜是“纯韩国原创”。 更搞笑的是，韩国超市里卖的“正宗泡菜”，很多原料其实是中国山东产的白菜，有网友调侃：“一边说泡菜是自己的，一边从中国进口白菜，这算不算‘泡菜悖论’？” 韩国的“江陵端午祭”在2005年申遗成功，但中国学者发现，他们的申报材料里，有些图案是从中国唐代敦煌文献里抄的，甚至还把“长安”两个字给涂掉了，这操作，像极了学生交作业时偷偷改掉参考文献。 联合国这次较真了，直接调出原版敦煌文书对比，结果发现韩国提交的材料确实有“美颜”嫌疑，网友吐槽：“这哪是申遗，简直是‘申遗滤镜’开太大。” 以前申遗，只要故事讲得好，基本就能过，但现在联合国新增了“溯源审查”，要求申报国提供确凿的历史证据，这下韩国有点头疼，因为很多“韩国原创”的文化，翻翻古书就会发现，其实是从中国传过去的。 比如，韩国说他们的传统乐器伽倻琴是独有的，但中国古筝的演变史比它早得多；韩国说韩服是他们的特色，但明朝时期的画像里，朝鲜使臣穿的衣服和当时的汉服几乎一样。 其实，文化传播本来就是你中有我、我中有你，韩国拼命想证明“这些东西是我们的”，反而暴露了历史记录的漏洞，而中国这次提交大量考古证据，也不是为了“抢文化”，而是希望历史能被客观对待。 联合国的严格审查，反而让申遗变得更严谨，以后哪个国家再想“美化”历史，可能得先过科学检测这一关。 韩国近年来的“文化申遗热”，背后其实是民族自尊心在驱动，他们想通过申遗证明“韩国文化很独特”，但问题是，历史不是靠嘴说的，而是要看证据。 中国这次能拿出137项证据，不是因为“斤斤计较”，而是因为我们的历史记录实在太完整，从马王堆的酱坛到敦煌的文献，这些实物证据比任何口号都有说服力。 但反过来想，文化本身就是在交流中发展的，泡菜、端午、汉服，这些都不是某个国家独有的，而是整个东亚共同的文化遗产，与其争“是谁的”，不如想想怎么共同保护、共同传承。 最后，联合国这次严格审查是个好事，至少能让申遗变得更透明，下次哪个国家再想“魔改”历史，可能得先想想，考古学家和科学检测会不会拆台？
