读懂“有物混成"四个字，就能理解《道德经》在讲什么？ 有许多专家、学者、研究者学了一辈子《道德经》，还没有搞明白一些重要概念的关系，我可以很明确地告诉各位，《道德经》中，道、无、有、一二三、天、地、人、自然，这几个概念，讲的就是同一个对象，即“有物混成”。如果把这几个重要概念当成不同的对象，再绕几辈子也绕不出《道德经》的迷宫。 太多人困在概念迷宫里：道是宇宙本源，无是虚空，有是实存，一二三是生成步骤，天地人是三才，自然是终极法则……其实它们并不是并行或先后存在，并不是谁“生”了谁的类母子关系，这些都是“有物混成”的不同描述罢了——我们可以把“有物混成”当做你的朋友，把这些概念套在你的这个朋友身上，一切问题都能迎刃而解。 “有物混成"是那个不可分割的整体。叫它“道"，是指其运行规律；称“无"，是未被认知的混沌本相；名“有"，是被概念切割后的显化；“一"是对它的整体感知，“二"是无有二分的认知起点，“三"是互动生成的动态平衡。天、地、人不过是它在不同维度的显现，而“自然"，正是它自在自为的本性…… 理解了主要概念的关系，《道德经》其实就像窗户纸一样简单，它自始至终都在讲我们与世界这个“老朋友”怎样相外。懂了这层，就懂了《道德经》讲的不是玄学，而是认知世界的底层逻辑。
