明清时，闽南男同性婚姻是合法的，叫契兄契弟。他们同吃同睡，有时丈夫和原配去世，契弟还会装成女人将他们的儿子抚养长大，有很多契弟为丈夫守寡20年养子的案例。 在明清时期的闽南，有一种独特的婚姻制度，当地人称之为＂契兄契弟＂。这种制度在当时是完全合法的，甚至得到社会各界的普遍认可。从现存的史料记载来看，在福建沿海地区，特别是泉州、厦门等港口城市，这种婚姻关系十分普遍。 以泉州府的一个典型案例为例。崇祯年间，当地一个叫陈家的商户，家中长子与一名年轻男子缔结契兄弟关系。按照当地习俗，他们举行了完整的婚礼仪式，从提亲到订婚，再到正式成婚，一应礼节都不曾马虎。这种仪式感与正常婚姻并无二致，充分体现了社会对这种关系的认可。 追根溯源，契兄弟制度的形成与闽南地区的地理环境和社会结构密不可分。自宋元以来，闽南就是中国最重要的海上贸易中心之一。明代，随着海上丝绸之路的繁荣，闽南更成为了对外贸易的重镇。当地男子多以经商为业，尤其是从事海上贸易。由于航海条件艰苦，加上传统习俗禁止女性上船，使得男性船员之间常年相处，培养出深厚的感情。 更为重要的是，闽南地区长期存在严重的性别比例失调问题。据史料记载，到了明朝中后期，福建省的女性人口比例曾一度低至25.37%。这种失衡主要源于当地根深蒂固的重男轻女观念。一些家庭会对女婴采取溺亡等极端方式，导致女性人口锐减。面对如此严峻的婚姻困境，契兄弟制度成为了一种现实的社会选择。 明代文人沈德符在《万历野获编》中就详细记载了这一现象：＂闽人酷重男色......长者为契兄，少者为契弟＂。这份珍贵的史料不仅记录了契兄弟关系的普遍性，还反映了当时社会对这种关系的开放态度。在一些家庭中，父母会主动为儿子寻找合适的契兄弟对象，并操办婚事。这种做法既是对传统婚姻制度的补充，也是对现实问题的务实回应。 从经济角度看，契兄弟制度还体现了一定的互助性质。通常情况下，契兄要承担契弟的婚姻费用，这种经济上的扶持使得许多经济条件欠佳的年轻人能够获得稳定的生活保障。同时，这种关系也为商业活动提供了可靠的合作伙伴，促进了闽南地区的经济发展。 值得注意的是，这种制度并非简单的经济联合。在闽南社会中，契兄弟关系得到了完整的礼制保障。他们需要履行＂三茶六礼＂等传统婚礼程序，这种仪式的完整性表明了社会对这种关系的正式认可。这不仅体现了明清时期闽南社会的包容性，也反映了中国传统社会在面对特殊情况时的适应能力。 在闽南社会中，契兄弟关系不仅仅是一种形式上的结合，更是一种具有实质性责任和义务的社会制度。这种关系中的双方都需要履行相应的职责，维护家庭的稳定和发展。 契兄作为关系中的主导方，承担着重要的经济责任。根据当时的习俗，契兄不仅要负担契弟的日常生活开支，还要为契弟将来的婚姻做准备。在契弟准备成家时，契兄要承担大部分的婚礼费用。这种经济上的付出，体现了契兄对契弟的关照与扶持。同时，契兄还要履行传宗接代的义务，通过正常婚姻确保家族血脉的延续。 契弟在这种关系中也承担着特殊的家庭责任。最显著的例子就是在契兄去世后，契弟往往会承担起抚养契兄子女的重任。有些契弟甚至会以女性的身份生活，专心照顾契兄的遗孤。这种做法在当时的闽南社会并不罕见，反而受到普遍认可和赞赏。 历史记载中有很多契弟尽心尽力抚养继子的感人故事。这些契弟不仅要负责孩子的日常生活起居，还要确保他们接受适当的教育，将来能够继承家业。有些契弟会为了抚养继子而终身不娶，甚至像寡妇一样为契兄守寡二十年之久。这种行为在当时的社会中被视为美德的典范。 从社会功能的角度来看，契兄弟制度对维持家庭稳定发挥了重要作用。在男丁稀少的家庭中，契弟的存在为家族提供了额外的劳动力和经济支持。特别是在商业家庭中，契弟往往会参与家族生意的经营，成为可靠的商业伙伴。 这种制度还体现了明清时期闽南社会的独特智慧。在性别比例严重失调的情况下，契兄弟制度为未能成家的男性提供了一种社会认可的生活方式。这不仅缓解了婚姻危机，也为家庭增添了新的支持力量。 更为重要的是，契兄弟关系对家族的延续具有特殊意义。当契兄去世后，契弟往往会承担起守护家族的重任。他们不仅要照顾契兄的遗孀，还要确保家族产业的正常运转。这种责任感使得许多家族即使在家主去世后，依然能够保持稳定和发展。 从当时的社会环境来看，契兄弟制度还起到了稳定社会秩序的作用。通过这种制度，大量无法成家的男性找到了归属，减少了社会动荡的可能性。
