重刷《欢乐颂》才发现，应勤才是隐藏最深的“高级渣”。表面看是有“处女情结”的传统男人，实则把感情当权衡利弊的筹码，每一步都透着对女性的物化与算计。 应勤对邱莹莹的“嫌弃”，打着“传统”旗号却充满双标。他要求邱莹莹是“白纸”，自己却在与相亲对象订婚期间同居——即便剧中强调未发生关系，但在传统观念里，同居已默认“不清白”。这种“自己打破规则却要求对方死守”的逻辑，本质是用“贞操观”绑架女性，却为自己留足退路。正如观众吐槽：“劝风尘女子从良，拉良家妇女下水，说的就是他这种人。” 当应勤因未婚妻“物质”（要求彩礼、房本加名）而回头找邱莹莹时，所谓“回头是爱”的滤镜碎了一地。有博主分析，他的“处女情结”已在未婚妻身上“完成”，此时邱莹莹的“不物质、好掌控”成了更划算的选择。他在两段关系中摇摆，本质是把女性当作“满足占有欲”和“性价比匹配”的工具——得到过“白纸”后，便不再纠结“第一次”，转而选择“更好拿捏”的选项，甚至被质疑“只是想睡一个处女”。 应勤的“传统”从来不是尊重，而是伤害。他用“随便”dfxr邱莹莹的过去，却在同居后让未婚妻背负“不清白”的名声；明明自己脚踏两条船，却让邱莹莹陷入“知三当三”的争议。更讽刺的是，当未婚妻带人打闹、索要赔偿时，应家为了面子选择妥协，看似“吃亏”实则暴露其将女性视为“家族体面附属品”的本质——感情中没有真心，只有利弊计算。 有人为应勤辩解“坚守原则”，但所谓“原则”不过是利己的借口。他对“处女”的执着，不是对感情的纯粹追求，而是对“占有完整品”的执念；婚前不同居的“底线”，在未婚妻的“强势”面前轻易动摇。正如观众看透的：“今天是处女情结，明天就能因为其他底线决然离开，这种极端的‘原则性’，不过是自私的遮羞布。” 应勤的角色之所以真实，正因他折射出部分男性的矛盾：既想借“传统观念”掌控女性，又不愿为“传统”付出代价。所谓“处女情结”，不过是裹着“保守”外衣的算计；而邱莹莹的妥协，更暴露了女性在亲密关系中因经济、自信不足而陷入的被动。正如观众感慨：“女人真的得有钱有自信，不然遇到渣男还以为自己吃香了。”当感情沦为权衡利弊的交易，所谓“爱情”不过是一场明码标价的算计。
