纣王也就是帝辛并不荒淫，一生只有一个后，两个妃，其中之一就是被嘲讽为红颜祸水的苏妲己，妲己其实是纣王60岁时打败苏族的战利品！纣王只有三个媳妇和一个儿子，周文王儿子据说有17个，周武王儿子有20个，到底谁荒淫？纣王天生帅才，15寸可以擒拿老虎，20岁横扫东夷，将商朝版图推到最大。武王伐纣胜利的原因很简单，就是周王趁纣王讨伐东夷时偷袭了其老巢，如果纣王是昏君，他会壮烈抗战
关于隋炀帝杨广的历史评价，近年来确实出现了更为多元和辩证的讨论。传统史书多将其定义为“暴君”，但随着学术研究的深入和新史料的挖掘，部分学者开始重新审视他的历史角色，认为其形象存在被后世刻意“污名化”的可能。以下从几个方面
你提到的这句话——“历史是任人打扮的小姑娘”——常被归于胡适先生的观点，它深刻揭示了历史书写中的主观性与复杂性。结合你所说的“写的人应知美丑，后人却未必知晓”，我们不妨从几个维度来探讨这个充满思辨的话题：
一、历史的“可打扮性”：谁在执笔？为何打扮？ 1. 权力视角的塑造 官方史书常由胜利者书写，难免强调合法性、淡化污点。如《史记》中司马迁对汉武帝的批判，在东汉班固的《汉书》中便被柔化，体现不同时代的政治压力。 2. 意识形态的滤镜 同一事件在不同阵营笔下可能面目全非。例如“十字军东征”，基督教史料称“圣战”，阿拉伯文献则视作“侵略”，立场决定叙事基调。 3. 个人局限的投射 即使力求客观的史家，也受限于时代认知。梁启超曾对照正史、野史、考古、口述史。如殷商历史曾被视为传说，直到甲骨文出土印证 历史确如一位被反复装扮的少女，但每一次“装扮”本身亦是历史的一部分——它记录着人类如何理解自身、如何与过去对话。
执笔者手中的笔是权杖也是枷锁，落墨处既见良知，也烙下时代的囚痕；而后人的目光则是流动的镜，照见历史的深浅，也映出自身的局限。或许真正的历史智慧，不在于捕获“定妆照”，而在于读懂每一道妆痕背后的渴望与恐惧，在永恒的追问中，让过去成为照亮未来的灯，而非困住思想的墙。
你读的学的历史，可能都是假的可悲吧
用户15xxx16
杨广死于扬州，但扬州之前就叫广陵。
一意 回复 06-11 19:36
你不说我还真没在意，有些事情还是要避讳的，杨广去广陵就有些不吉利。
地瓜玄圣
最近刷到了两篇想用潜移默化形式的给买办胡适洗白的文章，一篇把它和王安石，张居正放一起说是改革家，这一篇又称呼它为先生，看来美国想清退留学生，一些人急了
用户96xxx10
纣王是被抹黑的，《牧誓》里罪名很清楚，也很儿戏！隋炀帝是真的滥用民力，坏透了！
倒春寒 回复 06-13 20:35
隋炀帝不是滥用民力！他是想用东征高句丽来削弱山东士族的实力！！！没想到玩崩了！！！
GGG
历史虚无主义代表作
河边石子
纣王的历史材料真假难辩，但有一条很有意思，纣王时大批殷人迁徙朝鲜，竞然可以到商亡后建立箕子朝鲜，这地选的绝了，这完全可以说是高瞻远瞩狡兔三窟，存亡继绝，周朝的应对也很有意思，二把手周公的封地是鲁国，北边是不稳定因素姜子牙的齐国，旁边就是商遗民的宋国，三把手召公的封地就诡异了，在遥远的（当时情况）鸟不拉屎的燕地，唯一理由就是燕地控制着朝鲜进入中原的通路。
用户10xxx37
成王败寇！历史都是由胜利者書写的！
地瓜玄圣
能把汉奸买办胡适称为先生，这小编是想干啥？
心缘
洗的手法再好也解决不了当时为何所有诸侯都要反他的问题
用户10xxx69
纣王是哪个时代男人中的极品，15岁徒手打死野牛，四面出击扩大版图，有人要杠了：这不劳民伤财吗？你要知道那个时代是各色人种各种文明刚兴起的时代，是竞争最野蛮最残酷的时代，而中原大地恰恰是各色文明人种眼馋的风水宝地，你不胜就败，你就会被灭族，就会被埋入殉葬坑成为别的文明炫耀的国宝文物！因此，我们没资格去贬低纣王，他也是中华文明最杰出的捍卫者！
一意
荒淫其实和女色没有必然关系，荒是指该做的事情没有做，淫是指对不该做的事没有节制。
phil
是翦伯赞的，别乱说话，儿子多就荒淫？对时代背景的想象有多离谱！你这种……不说了，没有任何价值的乱七八糟文字
等待星空 回复 06-12 11:46
儿子多不代表荒淫，但是儿子少肯定跟荒淫不沾边，那是一个多子多福的时代，可没有什么避孕这种说法，一个荒淫的君主子嗣能少？
蒸汽机车
对对对，少有的几个忠臣被自己弄死，从平民到贵族都在造反的“明君”
老子论道上帝小儿
真相很难被承认！