第一，读原文。《周易》原文只有六十四卦卦象（名）、卦辞、爻辞三个部分，约五千余字，加上“易传”二万四千字，总字数三万以内，理解《周易》本义，三万字的文章并不难读。 第二，读古籍一定要读原文。《周易》的卦辞、爻辞都是卜辞，学易先学卜，那就要按照原文原意阅读理解。比如，乾卦卦辞“元亨利贞”，不要解读为君子四德，而是“很好，此卦是有利之占”的意思。“贞”上之“卜”就是占卜的卜，贝，指的是钱币，古人以贝为货币，《周易》中有大量的交易占卜。 因此，坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞”，这也是有利之占，原意说的是马匹交易。坤为地为母，牝马指的是母马。“君子有攸往，先迷后得主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”朋，就是贝，古文是两串贝，“五贝曰朋”。所以，原著中的“朋”指的是交易获利，不是指的朋友。这一卦说，往西南方交易能获利，往西北方交易将折本。凡此云云。 如果不读原文，而是按照诸如“君子四德”，人生就是“元亨利贞，元亨利贞的周而复始（曾仕强语）”，那就学不到真正的“易”。 第三，知道八卦的运算。古人以蓍草占卜，凡四营十八变而得一卦，并求动变，在卦辞总的吉凶指引下，要看动爻的爻辞。比如，求得乾卦初爻发动，这一卦就变成了天风姤，吉凶就看初九爻辞“潜龙勿用”。什么时候“用”，就看变出来的卦的卦辞以及变卦初爻爻辞。 第四，学卜知理。经过这三个阶段，大致了解周易的基本寓意了。但是，古人的卦辞、爻辞都是经长期实践所总结提炼的占验，有着深刻的时代烙印，那就不能生搬硬套。比如坤卦讲的是马的交易，若我们占得此卦，那就要根据实际情况而做出判断了。比如预测升学，就得以升学事讲，“君子有攸往”，首先可以肯定可以远行，但“先迷后得”则表示要经过一段波折才能达到有利的目标。如此，就要鼓励求学者刻苦努力，才能达成“君子有攸往”的有利之占。 但是，什么时候“有利”呢？那就要看“易”与卦爻的关系了。易，就是日月，任何有利或者不利之占都要受到日月的影响与限制，又要随着日月的交替变化而经历波折，甚至反转——这就是“易”的辩证法则。古人云：塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸，就是这个道理。 上述所举之例，是应用中的“代入法”，也可以理解为入门易理，而深层次的易理则都在《十翼》之中。《十翼》非孔子所作，而是汉代易学家对周易的解读，赋予了周易以哲学意义，使这部古老的占卜著作上升为宇宙大法，揭示宇宙物质运动、变化、发展的普遍规律。同时，也为学易者提供认知宇宙提供了更为具体的方法论，拓展四维空间与哲学智慧。 当我们对易理有了深刻的认识，易占就更加得心应手。但同时，易占的意义也就服从易理，反而使学卜的意义等而次之了。掌握了宇宙变化发展的规律，具备对一般事物的感知预判，也就不必“迷信”易占而事事拘泥于易占了——这就是荀子说的“善易者不卜”。 学易就是学哲学，提升辩证思维能力、提升对事物分析、感知、预判能力，而不是“迷信”于占卜，反倒是真正的易学大师都不是这一行的从业者。当然，以“周易”象数易理去涉及六爻、奇门等易占，那就不是什么难事了。
