云南，一寺庙方丈突遭车祸离世，留下528万元存款。方丈出家前在尘世留有儿子，如今

云南，一寺庙方丈突遭车祸离世，留下528万元存款。方丈出家前在尘世留有儿子，如今儿子得知方丈留有遗产，于是要求继承。可寺庙方却称，方丈平时吃穿喝都是用的寺庙的，其存款也大多来自寺庙的拨款与香客的随礼，这应该属于寺庙的财产，并非遗产。儿子不服，将寺庙告上法院，要求归还方丈的遗产。法院这样判！

（来源：裁判文书网）

李某在几十年前因看破了红尘琐事，所以打算遁入空门。此后，李某便抛下了妻儿，独自前往一座寺庙出家当了和尚。

也许是李某的确有慧根，寺庙原方丈见李某一心参佛，且信念坚定，便将其指定为自己的接班人。

之后，李某开始学着处理寺庙内的大小事务，没想到他都能安排得井井有条，这让众僧对李某也佩服无比。

经过李某多年的努力，在原方丈退休后，他顺理成章的成为了新一任的方丈，而且众僧对他能担任方丈一职也极为认可。

期间，小李也来找过李某，二人互相了解了近况后，便各自离去。在李某看来，尘世间的事已经与他没有多少关系了，一心向佛才是他的道。

然而在一次出差途中，李某驾驶的车辆发生了车祸，李某受伤严重最终经抢救无效死亡。之后，庙里给李某办了专属佛门的丧事仪式。

在办完丧事后，寺庙的一位僧人意外发现李某的银行账户里竟有528万元的存款，于是进行了上报、讨论。而这个消息不知怎地，竟然传到了李某的儿子小李那。

小李在得知父亲有528万元的存款后，说不心动那是假的，即便当年李某抛弃了妻儿，但父子间的血缘关系仍在，这是无法改变的事实。

因此，小李再次来到寺庙，打算拿回父亲的这笔巨额遗产，却遭到了寺庙方的拒绝。

在多次协商无果后，小李便把寺庙方告上了法院，要求他们归还这528万元遗产。

小李认为：

1、李某当年虽然出家做了和尚，但从法律上来讲，自己仍是李某的儿子，这份血缘关系是无法斩断的。自己作为李某的儿子，属于第一顺位继承人，符合继承李某遗产的条件。

2、李某生前没有留下遗嘱，那么他的遗产应当按照法定继承来处理。

综上，李某的遗产应当由儿子小李继承。

但寺庙方却认为：

李某出家多年，其生活中的一切开销均来自于寺庙的供养，而他作为方丈，其存款皆是为了寺庙的发展而储存，其中大部分是香客的捐赠等。而香客的捐赠也是为了寺庙发展，并非是赠与李某个人。

《全国汉传佛教寺院共住规约通则》第14条规定，遵照佛制，僧众住寺，常住供养；僧人年衰，常住扶养；僧人疾病，常住医治；僧人圆寂，常住荼毗；僧人遗产，归常住所有。

因此，李某的这528万元存款，应当继续用于寺庙的发展，继续用于佛门事务。

其实小李和寺庙方说的均有一定的道理。

李某虽然遁入空门做了和尚，但血缘关系是无法斩断的，他与小李之间仍存在血缘关系。

既然现在确定了李某未能留下遗嘱，那么按照《民法典》的规定，应当由法定继承来处理。

《民法典》第1127条规定，遗产按照下列顺序继承：

（一）第一顺序：配偶、子女、父母；

（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

因此，小李的确有继承李某遗产的权利。

现在最大的争议点就是，李某的这528万元存款，是否属于他的个人财产？

法院经调查发现，李某的这528万元存款并非都是他的个人财产。

由于李某一心打理寺庙，对个人的财务管理没有做好，导致财产出现了混同。而这528万元中，有部分来自于李某担任方丈期间寺庙的拨款和香客的捐赠。

按照寺庙的说法，香客的捐赠目的是为了寺庙的建设发展，并非是为了给李某个人。

对于这一说法，法院予以认可。

至于寺庙的拨款，是用于寺庙的日常运营、修缮佛像、举办佛事活动等。李某作为方丈，其有权调度这些钱的使用，但不能将这些钱占为己有。

此外，李某出家多年，寺庙对其扶养较多，且为李某修行提供了诸多支持和帮助。而小李和李某之间虽然是父子关系，但少有往来。

《民法典》第1131条规定，对继承人以外的依靠被继承人扶养的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给适当的遗产。

最终，法院结合了各方面因素以及相应的证据，决定将李某遗留下来的528万元存款平均分配，即寺庙和小李各自分得264万元。

最后，李某当了这么多年方丈，存款仅有528万元，而且一半还不是自己的财产，的确算是比较清廉的方丈了，看来他的确是一心向佛的。

对于本案的结果，您怎么看？欢迎留言交流。

（注：图片仅作为配图使用，并非特意指某寺庙）