杨秀清被叛军押到大殿，韦昌辉坐在他平时坐的那把椅子上狞笑。 杨秀清哽咽地问道，“金田到天京，你我经历了多少次生死？难道你一点都不念情分吗？满清未灭，同室操戈，就不怕为亲者所痛，仇者所快吗？” 杨秀清生于1823年，因为家中贫困，从未读过书，大字不识。 也许就是因为文化上的欠缺，所以让他在计划夺权的时候，过于狂妄，而被杀。 说到杨秀清，就要说到太平天国，而主要奠定太平天国基础的，就是拜上帝会。 洪秀全在十九世纪的时候专门去广州学习了基督教教义，而在学习过程中，受到一些启发，便回到家乡广东建立了拜上帝教。 在拜上帝教中，他自称自己是上帝的第二个儿子，耶稣的弟弟，以此传教。 杨秀清就是在洪秀全传教的时候吸纳的成员之一，但是那时候只是一名普通成员。 而教会中掌权的除了洪秀全，便是洪秀全的好友冯云山，其被称为上帝的第三个儿子。 而改变他如此普通命运的人，就是冯云山。 这事情还要从冯云山被抓一事说起，洪秀全为了营救好友，丢下一众教民，前往了广州。 在这期间，杨秀清发现这是个提升地位的好时机，便佯装“天父下凡附身”，对众人一通严厉地说教，直接笼络了一批教民。 虽说杨秀清没什么文化，但是装神弄鬼地把戏扮演的还是惟妙惟肖。 当洪秀全得知此事的时候，已经无力挽回，毕竟作为拜上帝会的创始人，他不能站出来说这一切都是假的，只能配合杨秀清演戏。 而因此事，杨秀清一跃成为了上帝第四个儿子的地位，且有“天父下凡附身”的情况，也颇受教众的尊重。 虽在这件事情上，洪秀全心中已有芥蒂，且教会中也初显了分裂的趋势，但是并不明显，也没有影响到后来起义给杨秀清委以重任。 1850年7月，洪秀全发动了反抗清朝的金田起义，1851年建立了太平天国。 1853年，南京被他们成功攻破并占领，并且将这里作为首都天京。 洪秀全将身边几位得力干将都封了王，而杨秀清被封为了东王，且权力仅次于洪秀全，可谓是一人之下万人之上的待遇。 得此殊荣，作为洪秀全的“二把手”就应该更尽心辅佐洪秀全继续走下去。 虽然杨秀清善用兵，可是见识短浅最终还是限制了杨秀清的志向。 定都南京以后，他更醉心于权力，并且仗着自己的权力在其他几人之上，更是逐步在吞噬其他人手中的权势。 甚至已经威胁到了洪秀全的地位，几乎让他这个领袖近乎名存实亡了。 杨秀清时常假借“天父下凡”的名义为非作歹，责骂韦昌辉不说，还逼得韦昌辉不得不将自己的亲人五马分尸。 杨秀清还装病逼洪秀全去探望他，且以“天父”的名义要责打洪秀全。 其本已经有“九千岁”名号的杨秀清，还逼着洪秀全封他为“万岁”。 一桩桩一件件，别说正常人都不能忍受，作为天王的洪秀全，自是不可能再因此一味地忍让，所以他对杨秀清也起了杀心。 并且除了已经战死的南王冯云山和西王萧朝贵，其余二王也被杨秀清不同程度地打压，尤其是韦昌辉，更是对其恨之入骨。 当听到洪秀全有杀杨秀清之意的时候，更是第一个站起来支持。 但是这边还没等开始有下一步计划，韦昌辉又被杨秀清派出征战，同时石达开也被支开。 这样做也并非杨秀清神通广大，能够知晓有人对他不利，他只是已经有了谋权篡位之心，因此才将人支开，仅有权力日渐被架空的洪秀全在，是最好对付的。 当首都只剩下他们两人的时候，天京几乎都在杨秀清的掌控之中了。 但是没有密不透风的墙，常年被杨秀清欺压的左天候陈承镕向洪秀全告密，说他将会被杀。 洪秀全一听不淡定了，急忙和陈承镕联合，写密信送到了韦昌辉处，来了个里应外合。 陈承镕趁夜将韦昌辉从城门处放进来，然后便不费吹灰之力直接攻进了城里。 躲在厕所里的杨秀清也被抓了起来，韦昌辉下令要杀他的时候，他还谈起了旧情。 但是韦昌辉自然是不会放过杨秀清的，毕竟曾经给对他的侮辱是不会忘记的，一句“二哥要我杀你”，便直接结束了杨秀清罪恶的一生，就连追随他的人都无一幸免。 当然，韦昌辉最终也是被洪秀全五马分尸的下场，最终五王分崩离析，太平天国也走向了衰亡。
