650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬。唐高宗李治得知此事后大发雷霆，认为这是对大唐的挑衅，他当场下令，要求吐蕃立刻将文成公主送回大唐。没想到文成公主却坚定地说：“我不回去！” 公元634年，吐蕃国王松赞干布采取了一系列外交举措，初步的外交接触始于他派遣使节前往大唐，携带礼品以示友好。大唐皇帝李世民对此回应，同样派出冯德遐作为回访使者，确立了初步的外交友谊。 然而，松赞干布的野心远不止于此。他企图通过和亲来进一步加强与大唐的联系，加固自己国家的安全与发展。于是，他特地派遣自己的宰相前往长安，向李世民提出了和亲的请求。李世民考虑到吐蕃与大唐的实力悬殊，最初拒绝了这一提议。 宰相带着拒绝的消息返回吐蕃，松赞干布感到了极大的不满与挫败感。他决定通过军事扩张来证明吐蕃的实力。 很快，吐蕃军队发起了对周边的吐谷浑的进攻，并迅速取得了胜利。 当吐蕃的军队尝试深入进攻新近被大唐占领的领土时，却遭遇了意料之外的抵抗，使得松赞干布对大唐的军事力量有了更为深刻的认识。 面对这一系列的挫折，松赞干布被迫重新审视自己的策略。他下令撤退，且为了缓和与大唐的关系，不仅撤军，还决定带着超过一半的家当，亲自前往长安再次提出和亲请求。这次，他的举动充满了更多的谦卑与诚意。 李世民见到松赞干布的这番诚意后，重新评估了两国的关系。他意识到，接受和亲请求不仅能够确保边境的稳定，还能够通过结成家族联盟来增强大唐对周边国家的影响力。因此，他最终同意了和亲的请求。 就这样文成公主从长安出发了，目的地是吐蕃。尽管有大批军队的护送，文成公主的行列仍面临着连绵不断的挑战。 崎岖的山路、不稳定的天气和不时出现的匪患，都是途中的重大考验。 在李道宗的带领下，文成公主的车队艰难地穿越了一道又一道难关。 在文成公主即将抵达的消息传来时，松赞干布已在黄河源头的柏海附近等待，准备以盛大的仪式迎接她。 为了表达对文成公主的尊敬与对这段婚姻的重视，松赞干布下令建造了壮丽的布达拉宫。 此举深得大唐政府的赞赏，被视为吐蕃对中央帝国的一种致敬和联盟的象征。 松赞干布对中原文化的崇拜体现在他多次派遣使者前往长安学习。 他试图通过这些文化交流，加深两国之间的理解与友谊。这种文化的亲近感不仅体现在政治和文化上，也体现在每年的传统节日中，松赞干布总是不忘向远在长安的唐皇表达敬意和祝福。 然而，这段婚姻的幸福并未持久。 由于健康问题，这位吐蕃的国王在34岁时便英年早逝。留下了文成公主独自在异国他乡。 当松赞干布去世后，吐蕃国内局势动荡，边境小国频频觊觎这片肥沃之地。 对此，唐高宗考虑到女儿的安全，曾经下诏命令文成公主返回长安。 文成公主的选择却出人意料地坚定：她决定留在吐蕃，继续她与松赞干布共同筑起的事业。 在文成公主眼中，吐蕃不仅是她的第二故乡，也是她深情投入的土地。 她并没有成为传统意义上依附于皇室的王后，而是转变为一位深受百姓爱戴的领袖。 她领导当地人民开垦土地，推广农耕，发展手工业，同时在纺织和医药上也有所创新。 文成公主不仅在政治和社会生活上有着不可磨灭的贡献，她还是吐蕃佛教的推广者和保护者。 当地人民亲切地称她为“李氏”，她的努力为吐蕃带来了精神上的富足，也为这片土地上的文化交流架设了桥梁。 因此，即便是在她去世后，吐蕃人民仍然对她怀有深厚的敬仰，许多地方为她建立了寺庙。
