如今把小说理论分析已经到简直走火入魔，从结构到每个句式，其实无论章节和结构及句式如何变化，它的本意是不应当有所改变的。这些人既写不出几本像样的作品，也看不起一般的读者… 至今为止，写张爱玲个人传记的书不下于7～8个版本，对照她个人经历研读，可以说没有一本能反映出她真实个人面貌，作者想象未兔太过于丰富，或者聪明过了度，太低看了读者智商。 文学中最难的就是传记，尽管作家拥有大量的资料，但主人翁所说的话，做的事大多迫于机宜决择，但偏有不少作家入坑 。 网络小说以及科幻小说之所以广为传播，就在于避开了小说的读者时常把书中描述与现实对照的危险，作者初始目的也仅是供读者排遣，他们没有正统的文学家那样把自己捧的高高在上，俨然在布道，或者还把读者视为分为两类，能理解、能共鸣、而高一级则是观念认同，但能做这一点对作者本身就不是个小要求，类似哲学家萨特，把自创学派与小说、戏剧融合一体，可这满世界有几人够这个资格？ 也有作者是心里点话想说的,都是以第一人称”我”直接交流,但即是作者亲身经历，而写作者还必须要有一向诚实可信的人品口碑，否则，很容易被读者误以为在辨白、重构自己或炫耀卖弄，矫揉造作。 过去传统型作家借神话寓言故事史诗剧作间接反映社会，文体形式决定内容，但畅销作品大多都属为售量稿酬为宗旨可接受的，以讲故事的身份采用第三人称，即以全知型上帝的视野角度。 这在如今有些名望声份作家看来，似乎又有损自己自尊，岂不成田村地头说书的？而艾萨克·巴什维斯·辛格就一直如此，以朴实的讲故事身份…… 小说原本就是闲聊神侃谈资嬉戏，在史上文学中一向视为街谈巷语，道听途说，稗官毕纪。 唯史为书，传载与人之颂；瞽为诗，美询于刍尧，观人诗知风俗，过则正之失则改之.
