央视高分纪录片《河西走廊》第7集：敦煌莫高窟，千年佛光中的艺术传奇 你好啊，这里是小舟追剧。 今天，让我们再次踏入《河西走廊》的奇妙世界，深入第7集《敦煌》，跟随小人物李工的人生轨迹，领略敦煌壁画那震撼人心、无与伦比的盛大与恢弘。 公元637年，在长安的一座寺庙里，李工正在专注地绘制一幅维摩诘经变画。李工的笔下，展现了居士维摩诘与文殊菩萨辩论的场景，神情十分生动，围观的人对他所画的菩萨形象啧啧称奇。 李工虽然还不是名家，但他是整个画坊最出色的画匠，围观人群中有人说，李工画的人物和宫中的阎立本颇为神似，李工心中有几分得意。 他每日在画坊刻苦临摹宫中的粉本，就是梦想有朝一日可以进入翰林院任职，成为一名有身份的画师。 尽管李工的绘画技巧已经非常高了，但是要想进入翰林院成为皇家专属的画师，几乎没有可能。有名的寺院或权贵人家，为了互相攀比，更愿意邀请有名望的画师，而不是像李工这种籍籍无名的画匠来画壁。 公元639年，高昌国国王麴文泰依附西突厥，拘留西域诸国赴唐朝的使者，试图阻止他们过境与唐帝国交往。 唐帝国的远征军迅速集结，在广泛动员招募士兵的同时，也征召了一批文化人士和手工艺者随行。 李工的心中涌起一阵莫名的冲动，他想，与其在长安城做一个没有名气又不受重视的小小画匠，不如到远方去看看，说不定会有机会做更大的事业。 李工就这样带着自己的画笔与粉本，加入了侯君集大帅的军队，由于敦煌是距离高昌最近的河西重镇，这里自然成了唐朝大军最重要的后勤补给基地。李工和其他工匠奉命在敦煌为军队装配攻打高昌的军械。 唐帝国大军很快就攻陷了高昌城，军队回撤之时，一些工匠选择留在敦煌，李工便是其中之一，因为他看到了施展才华的大好机会。 他发现敦煌虽然地处边陲，但田园垦辟，商贸发达，各种肤色和语言的人聚居在这里，是个十分有趣的边疆国际城市。最特别的是，这里还保留着最初从天竺传来的佛教传统，人们普遍信仰佛教，喜爱开凿石窟，并在石窟中塑像和绘制壁画。 李工来到莫高窟，仔细观看这里的壁画，前代的画匠们用他们质朴的笔触，画出了自己心目中的佛国世界，让李工深受感动。 李工和他的同伴们，开始尝试着为敦煌的寺庙和洞窟绘制壁画，代表着长安前卫绘画风格的他们，带来的这种色彩鲜艳、气势宏大、人物宛若宫廷美人一般的壁画，令敦煌居民眼前一亮。 李工画技高超的消息很快就在敦煌传开，他开始源源不断地接到邀约，不久后他就接到了当地大族翟氏出资的一项重要工程。 翟氏家族是敦煌的望族，人口众多，广泛分布于敦煌的各城乡当中。据记载，主持翟家窟营建工作的，是翟氏家族在敦煌大云寺出家的僧人道弘。 李工观察了石窟的四壁，向石窟负责人道弘建议，是不是按照长安的粉本样式来绘制翟家窟，这样一定会给敦煌带来最能代表大唐风格的壁画。 看过李工的草稿之后，道弘完全赞同他的建议，他们共同确定了洞窟的设计方案，在洞窟东、南、北壁，分别绘制维摩诘经变、西方净土变和药师经变画，那些来自中原长安的画工们，将因为他们在莫高窟第220窟的创作，为敦煌的佛教艺术带来剧变。 有学者根据文献记载认为，翟氏家族的220窟营建工作，先后长达20年时间，虽然此观点有待进一步探讨，却可以从中看出洞窟营造工作的艰辛。 从翟家窟以后，敦煌的佛窟都被冠以“家窟”名号，每一座“家窟”都有一段属于自己的历史，它们是佛教社会化最具体、最深刻的历史见证。 洞窟主室西壁龛下的墨书“翟家窟”三个大字，强烈反映出洞窟营建的家族观念与思想，佛窟成为了家族财富的一部分，世代相传。翟氏家窟也成就了那些无名的绘画工匠，李工在这里画下了自己在长安磨炼多年的帝王形象。 30年后，阎立本的《历代帝王图》问世，被世人尊为“神品”，而李工却湮没在历史当中，没有人知道他的名字。 在宗教信仰和艺术的双重感召下，李工和他的同伴们创造出了220窟的惊人作品，这是莫高窟艺术史上的一座里程碑。 当李工最后一次走进这座他为之奉献了大半生的洞窟时，他或许悲欣交集，许多曾经的同伴随军参战，或伤或死，他在洞窟壁画中表现了“九品往生”的情节，意在为亡者祈福，使他们往生净土。
