纪录片《河西走廊》第5集：鸠摩罗什，中国佛经翻译史上第一大家 你好啊，这里是小舟追剧。 今天，让我们再次踏入《河西走廊》，深入挖掘第 5集《造像》中的精彩故事。 1、鸠摩罗什 提及鸠摩罗什，我倍感亲切，作为《不负如来不负卿》的忠实书迷，当年不知将这部小说翻阅了多少遍。 鸠摩罗什出生于西域龟兹国，他的父亲是从印度迁徙至西域的贵族后裔，母亲则是龟兹国王的妹妹。 鸠摩罗什 7 岁时，便跟随笃信佛教的母亲一同出家。他仿佛生来就被赋予了非凡的智慧与使命，12 岁便能开坛讲法，引得远近信众与各国国王纷纷前来聆听。后来，鸠摩罗什被龟兹王尊为国师，其名声也从西域传至中原。 鸠摩罗什的母亲曾预言，他将前往东土传经说法，但途中会历经千难万险。只是，鸠摩罗什未曾料到，自己会以一种如此曲折的方式踏上东方的土地。 公元 385 年，前秦将军吕光率军进驻河西走廊的凉州城，并在此建立后凉国。吕光奉前秦皇帝之命，从龟兹带走鸠摩罗什并将其囚禁，这一囚禁便是漫长的 17 年。 据《高僧传》记载，吕光曾强迫鸠摩罗什迎娶龟兹公主，还让他当众骑上恶牛、烈马百般刁难。但鸠摩罗什忍辱负重，神色自若，最终令吕光心生惭愧。 在囚禁期间，为了不让自己沉沦，鸠摩罗什开始向身边人传法，在此过程中，他逐渐学会了诸多中国方言。 公元 401 年五月，后秦国君姚兴派遣十万大军讨伐凉州，将鸠摩罗什迎至长安。此时的鸠摩罗什已 58 岁，终于摆脱了在凉州半囚徒式的生活，成为后秦的精神领袖。 在后秦都城长安，姚兴大兴土木，在城北大兴土木，为鸠摩罗什修建了说法之地 ——“逍遥园”，并开辟译经场，还特地选派 800 名僧人协助他工作。长安译经场，就此成为中国历史上第一个由国家组织的大规模译场。 为了精准还原佛经原貌，鸠摩罗什在弟子们的配合下，首次对佛教的全部关键词汇进行了详细、准确且深入浅出的阐释。他的译著，大多成为中国佛教各宗派立宗的经典依据。 “色即是空，空即是色” 这句经典名句，就出自鸠摩罗什所译的《心经》。 这位来自西方的高僧凭借对语言的卓越领悟，将印度佛经转化为优美的汉语经典，1600 多年来，无人能对其增减或改动一字。烦恼、苦海、未来、心田、爱河…… 这些由鸠摩罗什创造的汉语词汇，如今已融入我们的日常生活，丰富着我们的精神世界。 公元 413 年，70 岁的鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂。临终前，他许下心愿：“若我所译经典无误，愿我身体火化之后，舌头不会焦烂。” 果然，火化后他的形骸灰飞烟灭，舌头却完好如生。 这些关于鸠摩罗什的记载，与小说中的场景如出一辙，让我在观看时感觉异常熟悉和亲切。推荐感兴趣的友友们都去看看这部古早小说。 2、昙无谶 公元 411 年，匈奴勇士沮渠蒙逊率领族人攻克凉州并定都于此，统一河西走廊，建立北凉，自封 “河西王”。 一日，沮渠蒙逊听闻有位天竺高僧昙无谶来到河西走廊，还携带着写在桦树皮上的古老佛经《涅槃经》，便立即将昙无谶迎至凉州，尊为上宾，并请他翻译这部神奇的佛经。 这部经卷是昙无谶在凉州翻译的最重要佛经，其中提及禅修是学习佛法的最佳途径。为了让僧人能专心禅修，沮渠蒙逊筹备建造一座规模宏大的石窟。昙无谶及昙曜等凉州僧人选定天梯山，召集工匠开凿石窟，大规模建造佛像。沮渠蒙逊还特意要求，在窟中为他刚逝世的母亲车氏雕凿一尊 5 米高的石像。 公元 429 年，北凉皇宫内传来噩耗，出征邻国的太子死于乱军之中。沮渠蒙逊大发雷霆，因出征前昙无谶为太子占卜的结果是吉，他开始痛骂佛法无用，下令遣散僧人。 昙无谶并不在意自身生死，却对佛教在北凉的命运忧心忡忡。一次，当面对佛祖塑像祈祷的昙无谶偶然抬头，看到佛像面容，沉思片刻后，派人告知沮渠蒙逊，天梯山石窟出现神秘之事。 沮渠蒙逊急忙赶来，昙无谶称：“因皇上下达毁灭佛教的命令，大佛泪流不止。” 沮渠蒙逊仰望佛像，惊讶地发现为母亲所造佛像面颊上竟有深深泪痕。他幡然醒悟，收回灭佛命令。 3、杨广 公元 609 年，距离天梯山石窟开凿已近 200 年，隋朝结束了中国数百年的分裂动荡，实现再次统一。 这一年，隋炀帝杨广动身西巡，来到河西走廊，亲赴凉州番和县，拜谒瑞像寺的石佛瑞像，并下旨扩建寺院。此次西巡历时 9 个月，随行部队、官员达 10 万余人。 作为中国历史上唯一亲临河西走廊的中原帝王，站在凉州城楼上向西眺望，杨广比任何人都更能体会这条通道的重大意义。河西走廊也因他的西巡，迎来新的历史机遇。 在现代不少影视剧中，隋炀帝杨广常被刻画成暴虐无道、荒淫奢侈的君主。其实，杨广在历史上也有诸多作为，如开凿大运河、增设进士科、平定南陈等。我们应更加客观地评价历史人物，还原他们在历史长河中的真实面貌 。
