古代中国并非严格的一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。在这种制度下，穷人确实面临娶妻

古代中国并非严格的一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。在这种制度下，穷人确实面临娶妻困难，但并不意味着穷人都会断子绝孙。古代社会的阶级流动性较大，地主家庭若没有功名或强大的社会关系，也可能迅速衰落，甚至沦为佃户。因此，地主家庭的子孙未必能一直维持地主身份，许多人最终可能成为佃户或其他劳动者。

现代统计显示，古代中国90%以上的人未能留下后代，这主要与高死亡率、贫困、溺婴等因素有关。然而，中上层家庭由于资源充足，女性数量往往多于男性，多出的女性通常成为妾室或下嫁。这并不意味着底层男性完全无法娶妻，只是难度较大。

关于地主与佃户的关系，地主家庭的子孙若无法维持地位，很可能沦为佃户。例如，清代官员记载中，有地主因无法应对赋税和徭役，主动选择成为佃户，因为佃户的生活反而比地主更轻松。此外，像韦昌辉这样的地主，因无法取得功名，最终选择加入太平天国，以避免被当地官绅压迫。

古代社会的阶级滑落速度较快，即使父辈是宰相或拥有大量遗产，若后代无法取得功名，家庭也可能迅速衰落。例如，徐阶的孙子中，有人考取进士继续富贵，也有人沦为乞丐。

至于鲁迅提到的林黛玉与焦大的例子，林黛玉虽然是七品官员的女儿，但因家庭变故，她的婚姻选择极为有限。若不成为妾室，她只能下嫁给类似焦大这样的底层男性。这与古代社会的婚姻现实相符。

最后，以清朝的章怡为例，她虽然是西安知府的亲闺女、慈禧的贴身侍女、左宗棠的养孙女，但最终只能嫁给一个秀才，家人还得感激对方愿意娶她。这进一步说明，古代社会中上层女性的婚姻选择并不如想象中宽裕。

总之，古代社会的阶级流动性和婚姻制度使得地主家庭的子孙未必能一直维持地主身份，许多人最终沦为佃户或其他劳动者。因此，不必担心地主没有佃户，因为他们的后代很可能就是未来的佃户。