“你爸死了，我也要回自己家了。”2017年，河南一位“疯婆子”，突然对女儿说道。在女儿心中，母亲很奇怪，天天枕着刀入睡…… ＂你爸死了，我也准备走了，我也回家了，你们姐妹俩在这儿吧。＂ 2017年，在河南一个叫早生村的地方，李伟的丧事刚刚办完，一家人坐在桌前吃饭，这位被村里人称为＂疯婆子＂的女人，突然冒出这么一句话。 李新梅听到这话愣住了。36岁的她第一次感受到，母亲在父亲去世后的孤独与思乡之情。那个总是沉默的女人，眼神里流露出了一种前所未有的决绝。 回想起来，李新梅小时候在翻找衣服时，曾无意中打翻了母亲的枕头，发现下面赫然放着一把锋利的水果刀。吓了一跳的她赶紧把刀放回厨房。可几天后，好奇心驱使她再次查看，发现枕头下又有了一把刀。 在李新梅记忆中，母亲是个矛盾体。她被称为＂哑巴＂、＂疯婆子＂，无人知道她的名字。村里人管她叫＂喂＂，邻居甚至连这个称呼都省略，直接拍她肩膀。她的身份证上写着＂李玉荣＂，1960年7月15日出生，这些都是李伟随意编的。 母亲说一口奇特的语言，和汉语没有任何相近之处。从小和她生活的李新梅也只能听懂50%左右，但不会说。母亲听力差，学不会汉语，只会写歪歪扭扭的村名，是李新梅教的。 外表上，母亲与其他村民有明显不同：眉骨高耸，眼窝深陷，有村民猜测她来自国外。这种与众不同给李新梅的童年带来了不少困扰。 ＂看，李新梅的妈好丑啊。＂上学时，同学们指指点点。此后，每当母亲站在村东头的坡上等她放学，李新梅看到她过来，就会扭头往家里走，避免与母亲同时出现。 家人对母亲的来历讳莫如深。直到李新梅长大后才了解到，1985年冬天，三个男人把母亲从重庆拐到了河南这个村子。她只穿着一件薄薄的衣服，身上有伤，耳朵出了血，牙齿掉了好几颗。李新梅的大姑花1000元买下她，给李伟当了媳妇。 母亲多年来总是在说两个词：＂烟＂和＂白烟＂。李新梅后来才慢慢明白，在母亲的语言中，那是＂家＂和＂回家＂的意思。 2017年父亲去世后，李新梅决心帮母亲寻找家乡。事实上，这已不是她第一次尝试。从2010年起，她曾加入五六十个QQ群，详细描述母亲的外貌、被拐时间，甚至把她听得懂的词转换成汉字：吃饭是＂更号＂，喝酒为＂更涝＂，睡觉是＂等能＂，希望有人能辨认出这是哪里的语言。 她在贴吧和寻亲网上发过帖子，花20块钱置顶一个月，却收效甚微。＂我妈的过去一片空白，相当于让你填信息，你就填了一个问号，根本无从下手。＂李新梅说。曾有贵州人联系她，说母亲可能是贵州少数民族，但因对方不会说当地话，李新梅怀疑被骗，将其拉黑。 寻亲多年无果，李新梅几乎灰心。直到2020年9月，一个偶然的机会改变了一切。她刷到一条布依族语言教学视频，发现博主＂峰萧萧＂说的话与母亲的语言极为相似。 抱着尝试的心态，李新梅加了黄德峰（即＂峰萧萧＂）的微信，描述了母亲的情况。黄德峰是黔西南州安龙县的一名公务员，平时热心推广布依语。他在听到李新梅母亲说的六秒和十八秒语音后，立刻确认那就是布依语。 ＂我一看她的长相，就百分百确定她是布依族。＂黄德峰说。他兴奋地告诉李新梅这个结论，而李新梅却没有太激动。毕竟布依族有300万人，上哪去找母亲的老家呢？ 黄德峰没有放弃。他当晚就把老人的语音做成短视频发布，转发到多个布依族群里。同时，他拉来了黔西南广播电视台布依语翻译王正直，建立了名为＂比侬，回家＂的群（＂比侬＂是布依语中＂同胞＂的意思）。 布依族文化专家周国茂听过语音后，确认老人说的是第三土语，主要分布在贵州西部地区。寻亲群从最初的几人迅速增长到四十人，大家不停地将晴隆、普安等地的布依族人拉进群里。 建群后不到10分钟，就有人听出这个口音属于贵州普安县或晴隆县。为了进一步确认，群友们把当地布依族的服饰、风景、习俗图片发给李新梅，让她拿给母亲看。 当看到二十四道拐和一张瀑布图片时，母亲有了强烈反应。她指着瀑布说：＂从这里上坡，就能到达＇哒喂＇。＂（＂哒喂＂是晴隆县的布依名）二十四道拐则是晴隆最知名的景点，建于1936年，是一条盘山公路，像蛇一样在山路上盘绕了24道弯。 2020年9月13日下午，突破性进展出现了。普安县做民族服装生意的布依族人罗其利注意到老人说的两个词：＂波林＂和＂搭东＂，她怀疑这可能是沙子镇附近的两个村名。经过打听，果然有一位老人说30多年前，有一个名叫＂德良＂的女子被拐卖，她的父亲叫＂德定＂，还有3个弟弟和一个妹妹。 李新梅按照发音，冲着母亲喊道：＂德良！德良！＂ 35年没有名字的日子过去了，母亲脸上笑容一点点变大，带着羞涩说：＂你知道我的名字了？新梅啊，我就是良。＂ 随后，德良通过视频见到了88岁的父亲和84岁的母亲。当她看到这两个枯瘦的老人时，轻轻叫了一声：＂妈妈。＂两位老人开始抹眼泪，德良问道：＂你是不是哭了？我不见了，你是哭了吧？你是不是到处找我啦？＂
