俄乌局势新进展 俄乌冲突三周年 烽火问鼎计划
“И судьба погибших отцов...”（“像父辈一样牺牲的命运”）-《Армия моя》
“судьба”源自古斯拉夫语“съдьба”，词根“съд-”（审判）与“-ба”（命运）结合，字面意为“被裁决的宿命”。这与希腊语“μοῖρα”（命运女神）和拉丁语“fatum”（神谕）的语义场形成对比——俄罗斯文化中的命运观更强调被动承受性，而非希腊式的抗争性。
列夫·托尔斯泰在《塞瓦斯托波尔故事集》中创造“诗意化死亡”叙事：士兵中弹瞬间“看见阳光在刺刀上跳舞”。
陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借佐西马长老之口说：“俄罗斯士兵的伤口是通向天国的阶梯”。
肖洛霍夫《他们为祖国而战》中垂死士兵的幻觉：“看见母亲捧着圣像走来”。
斯拉夫派军事理论家霍米亚科夫提出“血土理论”：俄罗斯士兵的牺牲是将个体生命重新融入“集体肉体”（соборность）。
艾哈德·劳斯在《俄罗斯战争的特性》中写到：
“系统的训练、不顾自己的生命、是俄罗斯士兵的天生倾向。一个有意识的俄罗斯人，只在极少数情况下为政治理想而战，但总是为自己的祖国而战。”
“无视人类和蔑视死亡是俄罗斯士兵的其他特征，这些特征在我们这种程度上是我们无法理解的。俄罗斯士兵能以完全冷漠和冷血的方式爬过数百名阵亡战友的尸体，以便在同一个地方发起攻击。他以同样的冷漠整天工作，在战斗结束后埋葬他死去的战友。”
