杨渡：赖清德228「蒋介石屠杀论」犯了大错 制造仇恨只会撕裂台湾 228事件78周年，赖清德首次出席中枢仪式在致词中提到，「228无辜论与蒋介石屠杀论」是犯了大错，一味利用228制造仇，只会让台湾更撕裂、无法团结。 杨渡在脸书发文指出，赖清德提到「把整个228事件推给族群冲突是毫无反省、毫无歉意，完全不负责任，非常不应该的行为」，这说法值得庆幸。历经78年，赖清德终于将228从族群冲突的「魔咒」解放出来。因正是民进党为获取本省族群选票，不断将228简化为族群冲突，是「外省人杀本省人」。民进党是这个说法的获利者，因此，赖清德新的说法，恰好反过来印证民进党与一些独派研究者的「毫无歉意与不知反省」。 赖清德在致词中更将228提升为两岸的「文明冲突论」。他说：「228发生的原因是当年台湾社会已经开始享受现代化的文明，夜不闭户；当时主要交通工作脚踏车也不必锁；…来自大陆的军队，经过北伐、抗日、剿匪，连年战争，他们的生活水准当然是无法和台湾比，他们偷、抢、破坏，生活文明的落差引起天怒人怨，加上陈仪部队军纪败坏，以及蒋介石在大陆战局节节败退情形下，为了确保来台湾统治，所以犯下滔天罪行。」 杨渡说，将228归因于两岸「社会发展阶段差距」，这是228受难者陈明忠早就有过的说法，不足为奇。然而，这是社会结构性的课题，不一定会引起像228这样的民变。因此当时社会经济的真实状况才是我们该追究的课题。 最值关注的是1945年日本天皇宣告投降后，台湾总督府最后一任主计课长塩见俊二在日记回忆录《秘录‧终战直后的台湾》一书中写过：1945年9月9日，他负责从东京载运整飞机的「台湾银行券」钞票到台湾分行，因载满纸币，他押送一起走时，没有空间坐，还得坐在纸币上，可见数量之多。 杨渡表示，有多少钱呢？共有6亿。这是什么概念？日本统治台湾50年才发行14亿，战争结束日本正要走，却突然增发42％的货币。当年小学老师薪水才3、40元，平时百元大钞已很够了。那些印着「台湾银行」专用的日币千元大钞，运来台湾收购米粮、生活物资，因日本战后有大量军人要遣返，严重缺粮。这突然暴增的千元大钞，立即造成台湾通货膨胀，生活物资被搜刮一空。 杨渡说，台湾在战后历经美军轰炸、军人征调、物资管制，已民生凋敝，残破不堪，再被这6亿大钞来搜括，经济不崩溃都难。民间无由知道崩溃的来源，竟是日本帝国对殖民地台湾的最后一次大洗劫，到最后，只会怪罪于来台治理的陈仪政府。 蒋介石非替罪羊 这就是造成228的关键前因。杨渡认为一般研究者忽略这一段，只在陈仪、国民政府与台湾治理之间追究，自然无由明了引爆228的经济矛盾根源。 另方面，两岸间的社会发展差距也确是造成冲突的另一根源。台湾作为殖民地，为了统治方便，必须以明确法令规定二等公民的权利义务，那是跟日本人不能一体适用的特别法。这就让台湾有了初步的法治基础。而大陆历经革命、军阀、抗战等，确实无一安定时刻可以建立现代性的法治基础。因此，即使陈仪有心让台湾远离大陆的混乱局面，但大势所趋，仍无由避免混乱。 在这点上，赖清德的认知比过去省籍冲突论是有进步的。但杨渡说，赖仍犯了大错。那就是228无辜论与蒋介石的屠杀论。228之中，有两股势力起来组织民众，一股是台中的谢雪红，一股是嘉义云林的张志忠和简吉。他们懂得武装作战，组织民众，是革命起义。那不是无辜，而是有思想、有使命的革命家。即使他们在228与白色恐怖中牺牲，但将他们形容为被屠杀的无辜者，那是对烈士的不敬和贬低。 杨渡最后表示，赖清德仍未弄明白的是，228不是找蒋介石当替罪羊，把所有责任都归咎于「独裁者的内战节节败退」就够了，更何况内战才在东北开打，还未败退，那样只会挑起更多的矛盾与冲突。一味地利用228制造仇恨，只会让台湾更撕裂、无法团结。好好研究228是为了看清历史，避免错误认知，才能走向和解、友爱、和平的未来。
