“心理创伤”其实是一种有点夸大其词的语境，源自于西方心理学。
在老祖宗的智慧里，无论是道家、佛家还是儒家，都没有“心理创伤”这样的语境。在东方的智慧里，对人生起决定性作用的是人的习惯和习性。
人之初，性本善；性相近，习相远……人的习惯、习性称之为“命”。人与人最大的不同，在于习惯、习性的不同。
人生的各种遭遇，不过是因果律之中无数的“因子”而已。即使是同样的“因子”，不同的人，也产生不同的习性。即使同一种习性，有自知之明的人，与没有自明的人，也产出不同的人生果实。
所谓的“创伤”，不过是形成某种习惯、习性的原因之一。一因多果，一果多因。某一种心智习性，可能与曾经发生的某种“伤害”产生一定的关联性，但是不能说这种“创伤”就是“习性”，“创伤”就是创伤，“习性”却涉及到更多的因果律。所以，即使是伤害已经不发生了，习性却一直还在，通过另一些方式对身心造成继续的伤害。
关于这一点，身体上的慢性疾病最能说明问题。什么样的生活习惯对应着什么样的慢性疾病，病情爆发了，吃药打针可以缓解症状，这是治标。改变生活中的习惯和习性，才能治本。
身体上的疾病与心理疾病同理，与心理咨询聊天，释放出某些被压抑的情绪，人会感觉到轻松，这是治标，并不能改变本质。真正伤害人们身心的东西，并不是过去发生的事，而是现在正在发生的事，正在连续发生发展的习惯和习性。
东方的智慧里，并没有转化“创伤”之说，只有改变“习性”、“习惯”之说。人要改变自己，最重要的是改变自己身上的习惯和习性，习惯和习性变了，人就变了，命运就改变了。并没有什么“心理创伤”被治愈了，人被压抑的情绪被释放出来了，人就变了这样的因果律。这些，可能都是对心理疗愈的误读。
如果人的习惯和习性不变，人生没有任何东西，会被改变。
读一百本身心灵的书籍，见一百个身心灵的大师，一百个小时的心理咨询，如果自己的习惯、习性不变，身心的状态并不会得到改变。
改变自己的习惯、习性，才能把发生在自己身外的事情，转化为发生在自己身内的事情，转化为成长和进步的事情。
在这一点上，我个人觉得，东方智慧更接近人生的事实。
在“心理创伤”理论之下，某些因素被过度放大了，比如：原生家庭、外界环境、情感上的纠缠等等，却忽略了每个人对于自己的责任，每个成年人，自己才是自己的主人。
在东方智慧里，“黄荆条子”下既出好人，也出坏人，什么都讲究适度，中庸。
一个人渣，可以毁掉一个女人，也可以让一个女人涅槃重生。决定权并不在别人身上，在自己身上，在用什么样的行动，去转化自己的人生际遇之上。
个人认为，“身心灵的疗愈”被各种概念化了，不如简单直接一点，落地一点，深入自己的日常生活一点，就是：实实在在地去改变自己身上的习惯和习性。
无论是心理上的问题，还是身体上的毛病，这一点都是核心。
不要把“心理创伤”变成了甩锅的同义词。
———《半山文集》
