北宋建隆四年，荆湖战役前线的李处耘准备用大铁锅炖了战俘，下令挑“体肥者数十人”投入沸水，很快响起油脂爆裂声，“令左右分啖之”。这场景本该充斥惨叫，可《宋史》偏记载“军中寂然，唯闻啜饮声”。 其他战俘则被刺面后放归朗州，城中顿时流传“宋军食人”的恐怖传说，连夜焚城溃散，宋军兵不血刃占领湖南，但民心尽失。御史中丞刘温叟以“残虐过黄巢”在朝廷大骂，赵匡胤次年才下令将其调离枢密副使。 其实李处耘丧心痛狂大锅煮人肉，不过是五代乱世绞碎后的残羹：李处耘之父李肇战死时，契丹人用长矛挑起其眼球，尸身被战马踏成肉糜，少年李处耘在雪地里爬行三日，靠舔舐带血的冰凌存活…… 可谁也没想到，三年后的扬州城外，这位“食人监军”竟被百姓围得水泄不通。史载其离任时“百姓涕泣挽留数日”，这般场景放在五代乱世，简直比煮人肉更令人惊异荒诞！ 原来，当时扬州刚经历李重进叛乱，李处耘到任后即奏免房屋税，将欺压百姓的权贵“悉捕治之”。这位战场屠夫突然展现出大儒般的民生嗅觉，竟在废墟上重建起清明吏治。他还首创的“保甲连坐”，将战后流民编入生产体系。汴京来的御史发现，扬州街巷竟用军法管理商铺秩序，连地痞泼皮都成了维持市容的“编外城管”。 到了开宝二年，淄州刺史任上的李处耘最终抑郁而终，恰似那口被遗弃的铁锅。但他病逝时，恐怕没想到:女儿会成为宋太宗明德皇后，外孙是真宗皇帝；儿子李继隆后来成了北宋“不败战神”，用父亲最鄙夷的文人兵法横扫契丹；他煮人肉的案例，最终催生出《武经总要》“食人肉者斩”的新军规。 当暴力与文明在历史节点交融，我们终于读懂赵匡胤当年冷处理李处耘的深意:他以铁锅为鼎，将五代的血腥炼成了士大夫的茶香，新的时代终将在污血中重启。 毒蛇感悟:李处耘的悲剧性不在善恶之辩，而在于他成了时代转型的媒介。其铁锅既烹煮着五代的野蛮武力基因，又蒸煮出宋代文治的苦涩汤药。当我们凝视《宋史》里“处耘残忍”四字时，或许该听见字缝间铁器锈蚀的窸窣——那是暴力与文明在历史褶皱里永恒的博弈回响！北宋那些事 一千个细节还原宋朝 宋朝的苦难史 探讨北宋时代 李处耘 后蜀 五代十国 宋朝轶事 宋朝历史分享 南朝历史故事 两宋史 宋朝轶事 历史谁人评说
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
lupon
挑体肥者？！这家伙是个好人啊……
铁棒何用 回复 02-26 15:22
挑瘦的只能熬大骨汤
UC用户 回复 02-26 13:19
如果还戴眼镜就更好了
Leco
历代食人案例多的是，尤其军队。
同心 回复 02-25 07:35
这个吃人是为了收人心，吃的是吃人的人。[得瑟][得瑟][得瑟]
忆ン卿面
现在饱汉不知饿汉饥而已。。。饿着两眼发黑的时候，脑子里面想得都是吃的，眼里看到得都是食物。
征途
挑体肥者，他是懂得吃的人[爱心][爱心][爱心]
用户33xxx06 回复 02-25 19:39
要去内脏，先盐腌后葱姜蒜，否则腥臭。
江东豪客
汤烹食民者，李公大义[玫瑰]
今天的月亮真圆啊
彼之敌寇，我之英豪嘛
信砖家不砖窑不造窑
以暴制暴典型暴力必须掌握在文明手中这才是放下屠刀立地成佛!
不停奔跑
北宋哪儿来的荆湖前线？河南陕西个山东才是前线吧？
swqqq 回复 03-06 10:22
哥们，自己百度一下“荆湖之战”再说话，看看这场仗到底是谁和谁打的，文章说的荆湖战役前线没有问题。
用户15xxx89 回复 03-03 08:34
真以为北宋疆域全是继承的后周的？
用户11xxx42
真实展示了岳飞在满江红里写的壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
狐狸
乱世重建需用重典。
江渐月
殘暴与文明的一体两面而已。
用户10xxx88
水浒传里不经常是要挖人心煮醒酒汤的吗？看来宋朝人特喜欢吃人
tiny
乱世斩文人
虚空藏
也许只有小八嗄的肉我能吃下去。
THE HOPE
屠夫手段菩萨心肠
小眼睛的胖领导X
壮志饥餐俘虏肉，笑谈渴饮匈奴血
岳云 回复 03-03 22:49
胡！胡！胡！一字之差谬之千里。
馋疾人
肯定不会吃，踏马的，屎尿混一起，谁吃得下？你吃肉还得屠宰，苦胆得拿掉吧，还要排酸，放血，不然腥得没法吃。你这直接大锅煮全人，就只有一锅臭肉而已
添添齐齐
活煮？不杀不洗？这能吃吗？
冲锋陷阵 回复 02-25 18:05
你觉得会真的吃吗，只是为了震慑对方
旎靡
当时的三观和现在是不同的。
刘利江Rivers
这是个有能力的人
用户13xxx75
肥肉放在水里煮能响起油脂爆裂声？
国泰民安
刘温叟何叟？文人误国！对敌人残暴的敌人，何来残忍？
神马
慈不掌兵
天空的云
应该处理了下水吧！要不下不了口啊
西西鱼儿
人肉偏酸……
MZ浅酌尤醉
阎王肉段菩萨心肠！[点赞][点赞][点赞]这是有大智慧的人啊！
fg乌
先将人放入冷水中浸泡三天 让皮肤发白起皱 然后放入沸水中 立刻放血 这样能够将血放彻底 同时也能方便除人皮 接着你们继续编
布衣江南
用水能让油脂爆裂吗？
风语者
非常时期就得用非常之手段处之。