“日受千人拜，夜观万家灯〞，这是流传甚广的民间传说中的江西大余梅关古驿道戴状元的祖坟，真正的乱石坟：传说状元之祖母年轻时背小孩去做客，回家时行走在驿道上，小孩的一只鞋掉了，被一担夫捡到了，要求讨回，担夫说给回你可以，但要跟他睡一觉，于是便睡了一觉，结果是各自离开后祖母怀孕了，担夫死在古驿道边上被蚂蚁埋在路边。戴状元中状元后，皇上查其家祖上风水，没有查到，那是要斩首的，后来他祖母说，有一契爷埋在古驿道上，一查，果然是好风水呀，那坟在古驿道坡高处，“日受千人拜，夜观万家灯”！
但也人认为，查西江四戴生平如下：
戴第元（1724甲辰-1785乙巳），1757年（丁丑）进士；系戴佩元配温氏长子（排行第三，老大老二系戴瑶之子）；
戴均元（1745甲子-1840庚子），1775年（乙未）进士；系戴佩侧室王氏二子（排行老七）；
戴心亨（1749戊辰-1786丙午），1775年（乙未）进士；系戴第元长子；
戴衢亨（1754壬申-1811辛未），1778年（戊戌）状元；系戴第元次子；
戴时懋（戴状元曾祖）江苏扬州人，戴时懋的父亲戴宏度，以及妻子汤氏、周氏三人相继去逝后，安葬在扬州西城外西福桥，继室周氏生戴佩（戴状元祖父）、戴瑶。因贫困无依，戴时懋携戴佩、戴瑶远游江南，过赣州大庾岭抵广东羊城，又娶梁氏（但未生育），zui后殁于广东。戴佩（1688年生），精通星卜堪yu之术，1711年在大庾购买负郭田百亩并居水城孝友坊。待其父殁后，戴佩兄弟正式定居大庾县城，并迎养继母梁氏。不久，梁氏殁，两兄弟将其父及梁氏合葬于大庾县东山之麓。戴瑶虽为弟，但结婚更早，生育两子；戴佩定居大庾后方结婚生五子。其中戴瑶夫妇早逝，两子未成年即夭折。只有戴佩一支人丁兴旺。目前，后裔除在大余县新有十几户外，主要散布在九江紫桑区涌泉乡以及南昌。解放以来，只见到其家族在大余县城章江河边留有一座故居，作官入相的踪迹甚少，远不如九江、南昌。
如果故事女主角系戴衢亨母亲（戴第元之妻），则其父叔、弟弟均不可能受蚂蚁地的恩慧；
如果故事女主角系戴衢享祖母（戴佩元配温氏），则其叔戴均元（侧室王氏之子），受不到蚂蚁地的恩慧；
如果故事女主角系戴衢亨曾祖母（戴时懋继室周氏），而周氏早已葬于扬州，根本就没来到大余。
因此，故事是真是假，一眼便知。
而且从一些所谓专业人士的角度分析来看，这个路边的这个“蚂蚁地”并不具备出状元之格局，应该是后人根据传说故事，做的一个假地，原因有二：一是该地横龙入首，一般要有鬼山或者乐山，但此地没有；二是位于宰相，应见龙楼、凤殿，但形似凤殿的前朝丫山离此相距太远，而且看上去成了开叉的毛笔。
