孟子四心与佛家慈悲心的本质区别： 孟子所提出的“四心”与佛家的“怜悯之心”（慈悲心）在表面上有相似之处，但本质区别根植于儒家与佛家哲学体系的核心差异，主要体现在以下几个方面： 哲学基础不同 孟子四心： 以儒家“性善论”为基础，认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心是人性中本有的“善端”（《孟子·告子上》）。四心对应“仁义礼智”四德，是人与生俱来的道德潜能，需通过修养（如“扩充”“存养”）发展为完整德性。 核心：人性本善，道德源于内在心性的自然流露。 佛家慈悲心： 以“缘起性空”和“无我”为基础，慈悲是对众生苦难的共情，源于对“一切众生皆在苦中”的觉悟。慈悲并非基于人性本质，而是通过修行破除“我执”后，自然生起的无分别心。 核心：慈悲是破除虚妄后的智慧显现，而非人性固有。 目标导向不同 孟子四心： 旨在通过道德实践实现“修身齐家治国平天下”的现世伦理目标，强调人伦关系的和谐（如父子、君臣）。恻隐之心的终极目标是“仁政”，落脚于社会秩序的构建。 佛家慈悲心： 以解脱轮回、成就佛果为终极目标。慈悲是修行者破除“贪嗔痴”、证悟空性后对众生的平等关怀，最终导向超越世俗的“涅槃”。 实践路径不同 孟子四心： 通过“克己复礼”“推己及人”的伦理实践（如孝悌忠信），将四心外化为具体的人伦行为。强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”，存在由近及远的差序性。 佛家慈悲心： 通过禅修、持戒、观想等修行方法（如四无量心、菩提心修法），培养对一切众生的平等悲悯。慈悲需以“无我”为前提，超越亲疏、善恶的分别。 伦理范围不同 孟子四心： 以人类社会为中心，恻隐之心主要指向“人”（尤其是亲族与同胞），具有鲜明的“爱有差等”特征（如“老吾老以及人之老”）。 佛家慈悲心： 涵盖一切有情众生（包括动物、地狱道等），强调“无缘大慈，同体大悲”，主张对众生的关怀无差别、无条件。 对“自我”的认知不同 孟子四心： 承认“自我”的真实性，四心的发用需以“主体性”为基础（如“万物皆备于我”）。道德行为是主体意志的主动选择。 佛家慈悲心： 以“无我”为前提，慈悲的根源是破除“我执”后对众生一体的体悟。慈悲行为是“无作者、无受者”的自然流露。 总结：本质区别 孟子四心是人性本善的道德起点，以现世伦理为中心，强调差序之爱与主体性实践； 佛家慈悲心是觉悟空性后的智慧显现，以超越轮回为目标，主张无分别的平等关怀。 简言之，儒家之仁是“人性之善”的扩展，佛家之悲是“无我之智”的显现。二者虽皆重道德，但根基、方法与归宿迥异。
