公元208年，曹操刚刚处死“神医”华佗，他的“偏头痛”病便再次复发，南阳太守为了

公元208年，曹操刚刚处死“神医”华佗，他的“偏头痛”病便再次复发，南阳太守为了示好曹操，向其推荐南阳名医张仲景，而张仲景获悉邀请他出山为曹操瞧病的事情后，当天夜晚趁着夜深人静时领着徒弟去往少室山隐居！ 提起东汉末年，就不得不说曹操这号人物。曹操一生励精图治，雄才大略，却唯独被一个病症困扰了大半辈子，那就是常常犯偏头痛。头疼起来的时候，曹操疼得死去活来，谁也不能奈何他何。 曹操四处求医问药，就盼望哪个神医能治好他这顽疾。他听说有个叫华佗的，医术那是出神入化，就宣华佗进宫给他治病。华佗给曹操把了脉，诊断说他这偏头痛，是脑子里长了个瘤子，压迫到神经才会这么疼。 华佗开出的药方，可把曹操吓了一大跳。他说要给曹操开个颅，把脑瓜子里的瘤子割出来，这样才能根治。这要放在今天，开颅手术很常见，可在当时，这就是匪夷所思的事情。 曹操一听就坐不住了，脑袋都被剖开了，那还得了？谁知道你华佗是不是存了什么坏心思，想要谋害本官？曹操心生疑虑，哪里还敢让华佗动刀子，当即大发雷霆，下令把华佗给杀了。 本该用来治病救人的华佗，就这么冤死在曹操刀下。曹操错杀了华佗，他自己的头疼病却还是没好。曹操悔不当初，但覆水难收，华佗已经回天乏术了。 华佗死后没多久，曹操的老毛病又犯了。头疼欲裂，痛不欲生，谁也拿他没办法。消息传到南阳太守耳朵里，他灵机一动，想要借此机会好好巴结曹操。 南阳太守知道本地有个叫张仲景的大夫，医术那也是没得说的。他心想，要是张仲景能治好曹操的病，那可就立了大功了。于是就派人去请张仲景进府，说要推荐他去给曹操看病。 张仲景一听就皱起了眉头。他心里琢磨，曹操那个心胸，狭隘多疑得很，对华佗那样的神医都能下得了毒手。我虽也算半个医圣，可若是治不好曹操的头疼，搞不好也得掉脑袋。 再者说，自己行医多年，救死扶伤无数，早就看透了官场的那些龌龊。若是进了曹营，保不齐哪天就被别人拉下马，编排陷害。与其如此，还不如远离是非，做个逍遥神医。 张仲景心意已决，当晚就领着几个弟子，连夜收拾细软，悄悄离了南阳。他们一路问道寻访，最后在少室山找到一处清幽所在，搭起茅庐，就此隐居下来。 南阳太守派人几经寻找，才知张仲景躲去了深山老林。他也没了辙，只得硬着头皮去向曹操复命。曹操听说张仲景避而不见，气得七窍生烟，却也无可奈何。 张仲景避开是非宠辱，在少室山悬壶济世，终成一代医圣。反观华佗，虽然医术超群，却没能逃脱政治旋涡，最终客死他乡。世事难料，成也萧何，败也萧何。张仲景和华佗，就是古代名医们截然不同的两种命运写照。 华佗虽然是个神医，却没能逃脱死于非命的悲剧结局。这其中固然有曹操猜忌多疑的因素，但也和当时医生的社会地位有关。在封建社会，医生往往被视为下九流，地位低下。 华佗虽然医术高明，但出身并不显赫。他想要跻身上流社会，就必须攀附权贵。给曹操看病，本是他飞黄腾达的一条捷径。可惜华佗虽然医术精湛，却不懂官场之道，最终落得个不明不白的下场。 反观张仲景，他虽然医术同样出神入化，但深谙世情冷暖。他看透权力游戏的残酷，明白名利场的危险。与其受制于人，不如远走高飞。正是这种敏锐的政治嗅觉，救张仲景免于落入华佗的悲惨境地。 华佗和张仲景的遭遇，背后其实反映了那个动荡时代的特点。汉末三国，是一个群雄逐鹿，枭雄并起的乱世。像曹操这样的军阀，心狠手辣，疑神疑鬼。稍有风吹草动，便要杀一儆百。 在这样的环境下，即便是手握救死扶伤本领的医生，也难以置身事外。他们无可避免地被裹挟进权力的漩涡，成为政治斗争的牺牲品。华佗的悲剧，就是这种时代悲歌的一个缩影。 当然，我们也不能完全否定曹操。作为一方诸侯，他肩负着守土抗敌，统一天下的重任。面对如此胜负压力，他容不得有一丝一毫的闪失。对手下大臣，他宁可错杀一千，也不肯放过一个。这种强硬作风，虽然偶有失误，但却是乱世中平定四方的必要手段。 张仲景和华佗的经历，生动地再现了那个战火纷飞的年代的悲欢离合。他们之间迥异的命运，既有个人抉择的因素，也有时代大背景的烙印。这段历史，给后人留下了许多发人深省的启示。