《天賦》 混沌初剖，一画开天。太初有象，玄黄肇元。盘古挥斧以裂乾坤，女娲炼石而补

《天賦》 混沌初剖，一画开天。太初有象，玄黄肇元。盘古挥斧以裂乾坤，女娲炼石而补穹玄。其始也，苍苍如盖，渺渺若渊；其终也，日月为眸，星斗为篇。观夫天之道，穷变通于六合，运枢机于九旋。今试以五纬之笔，写三光之卷。 若夫天垂象，地成形。羲和驭日，望舒掌冥。东启扶桑之树，西沉若木之英。二十八宿列棋枰，十二辰次转玉衡。春生震雷惊蛰户，夏长离火耀炎精，秋收兑泽藏金气，冬藏坎水结冰晶。四时行焉，百物生焉，此造化之枢轴，万类之纲领也。 至若其体无垠，其德至公。覆焘不以畛域，照临岂择卑崇？尧舜垂裳而治，桀纣暴戾则终。紫微垣中藏帝座，文昌宫里列文雄。昔者周公测景，立圭表以度晷；张衡制仪，铸铜蟾而候风。天虽不言，示人以则：星孛见则灾异起，虹霓现则阴阳冲。 且夫天人相感，气脉相通。子产论天道远人道迩，董子倡人副天数理同。羲皇仰观画八卦，屈子呵壁问九重。太白举杯邀明月，东坡把酒问苍穹。或寄幽思于碧落，或托豪情于云骢。此皆心随鹏翼，神越崆峒者也。 今临虚而赋，但见：银汉迢迢接海雾，金乌跃跃破霞红。云涛翻涌成苍狗，虹桥隐约跨玉弓。忽悟天非有形之体，实乃无涯之宗。包罗万有而不显其功，化育群生而自居其冲。所谓大道至简，大象无形者，其在斯乎！ 乱曰： 混元一气开鸿蒙，两仪四象演无穷。 俯仰皆得观天道，何必扶摇问碧空？