真解【道德经】十一 【第十一章 】有无之用 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【译文】 三十根轮辐共连在一个毂中，当你没有车时，可用来造一辆车乘用。和泥土制陶器，当你没有陶器时，泥土可制作陶器来用。开窗安门建房屋，当你没有房子时，就这样建一座房屋居住。所以，拥有这东西就让它有益于人，当你没有它时，就拿它来发挥它的作用！ 【注释】 ①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。②毂(gu)：车轮中心的圆木，中有圆孔，用来穿插车条并连接车轴。③当其无，有车之用：当没有车时，可以用来造车供乘用。④埏埴：埏，搅和。埴，泥土。意为调和陶土做成在饮食中食用的器皿。⑤户牖(you）：门窗。⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人便利，“无”，没有，才让它实现自己的价值。 【解析】 此章叙述有、无、用的关系。 事物对人有利，当我们缺少它时，这事物对我们来说，就非常有用。如果此事物对人无利，那么拥有它也没用处。如果此事物对我们有利，但我们不缺它，它还有用吗？也同样无用。比如轮辐是用来造车轮用的，但我不缺少车，轮辐对我来说还有用吗？比如和好的泥土，是制陶器的，我有陶器，和好的泥就没用了。门窗是建房用的，我有房子不再建房，门和窗就没用了。再比如房子是用来居住的，我有十套房，只住了一套房，其余九套还有居住之用吗？抄房挣钱罢了！所以，不管什么，对人有益，人需要它时才有用。在这儿老子阐述了“有”与“无”的辩证关系。 或者以价值观念来讲，更容易让人懂:事物有其价值，但只有在人们使用它时，才能实现其价值。 或者老子在此章的真实意图是让统治者不要太贪婪，去掠夺百姓赖以生存的物资来供其奢侈荒淫的生活。
