王立群教授在讲刘邦孝与不孝的问题时举了这么一个例子，说刘邦当了皇帝以后，在皇城里修建了规模宏大的未央宫，然后把他老爹也接进了宫里。然而他老爹没住多久就郁闷了。为啥呢？因为他老爹在家里时，所接触的都是屠夫、小贩之类的人，除了做些个小买卖外，剩下的时间不是喝酒就是聚在一起斗鸡。您想想皇宫里哪有这些个人和这样的玩法呢！咋办？刘邦突发奇想，给他老爹单弄出一块地方，按照他老家的样子重建了一座城。光有城没有人不行呀，好说，再把老家的那些人都接过来住不就行了吗。于是，不仅把他爹和老乡亲的房子建好了，还把那些个老乡亲连人带鸡带狗的都搬到了这座新城里，好陪着他爸爸玩儿。对此，王立群教授还说了一句:从这点来看，刘邦还是挺孝顺的。 王教授讲的话题是刘邦孝还是不孝，所以他这么说无可非议。但我却另有想法了，首先刘邦的这种所谓的孝值不值得提倡？这他么哪是孝呀？这分明是在糟蹋老百姓的血汗钱，用民脂民膏喂养出一个孝来嘛！况且刘邦的这一做法也未必就都是心疼父亲，更重要的是可以用孝来标榜自己。他干嘛要标榜这个孝呢？因为自古以来孝和忠都是帝王门用来控制人们思想、培养顺从意识的一种手段罢了。比如“不尊母命就是不孝”这句话就非常的愚昧，关心和爱护母亲应该，但她的话就全是对的？在子女面前就可以是命令、是法律、是真理？就可以一句顶一万句吗？ 想当初，慈禧这个老妖婆在压制有改革意识的光绪时，除了权力之外，另一个手段便是用这个孝在精神上折磨、压抑光绪皇帝的。 所以，古代封建时期推崇的孝，乃是一种礼教，其中很大一块作用是为了压制人们的思想，从而达到维护统治阶级利益之目的。故而，切不可全盘照搬。
