公元1311年，70多岁的元代文学家姚燧宠幸18岁侍女，第二日侍女却跪在地上哭的梨花带雨“我怀孕了该怎么办，您给我留一个证物吧。”姚燧大笔一挥写下一首露骨的云雨诗，这一诗最后救了侍女一命。 姚燧3岁时，父亲便亡故了，他的伯父收养了他，“燧三岁而孤，公卵翼之，不知其蒙暗，教督而急。”幸而伯父对他的教导十分严格，而姚燧自幼也勤于读书。 在13岁时,因伯父的缘故，结识了元代著名理学家许衡,后也得以拜对方为师，潜心学习理学。许衡善教,不仅博学多才，而且其教学方式也能做到因材施教，如童子语，一定程度上也就跟平凡易懂的白居易的诗一样。 而有着这样一位师傅，姚燧也很快成才，他也后来曾一度游历四方，见证了战争所留下的创伤。“五年三人蜀，十病九归秦。” 因为曾经的元宋之战，广大地域还没有完全“痊愈”过来，人民生活流离失所，民不聊生，一个个骨瘦如柴。 姚燧也曾一度主张赈济灾民，兴除利弊。 开始反抗抨击当时官僚内部腐败的状况，虽水至清则无鱼，然而在元朝初年，在曾经的元宋战争刚结束后不久，在国家尚处于战争的创伤中时，应该去除这种腐败状况，抑制当时兴盛的佛教，这为后来他的部分政治理念埋下了伏笔。 在1268年时，姚燧也曾一陆续担任翰林学士，江西行省参政等1系列职务，后来在1307年，才迎来一生中的最大转机，主修成《成宗实录》《武宗实录》，官职不断升高，在文学界的的地位更是当时的翘楚，故而也越发文学家的推崇，被奉为文坛盟主。 因为曾经见证在战乱时国家满目疮痍，百业凋零，人民生活苦难的状况，所以姚燧始终是人民至上，他见到当时的寺院道观鳞次栉比，教派发展迅速，曾一度不满。 几次借机抨击当时佛教泛滥的状况，他认为在佛教过度弘扬之下，寺院寺院过多，僧土过多，不乏滥竽充数之辈，百姓流离失所，生活苦难，却纷纷捐赠香火钱，百姓更穷，寺院更富，然而寺庙中出现上级压榨下级，底层僧人受压迫的情况。 因为佛教的大力发展，国家劳动力出现短缺，很多僧人选择入庙并不是因为出于信仰，而是为了混饭吃。姚燧曾几次抨击讽刺这一系列状况（抨击并不强烈，只是委婉表达。） 虽然在文学方面的确是才华横溢的个中翘楚，在关心百姓性方面也曾是一度的清官，然而却有一项癖好，就是逛妓院。 姚燧风流洒脱，豪放不羁，因为受到当时风气的影响，也时常出入青楼，毕竟满楼红袖招的状况，怎能不让人心向往之呢。 风流的姚燧也曾几度相交，当时色艺俱全的名妓，跟他们共谈诗词歌赋，去名姬家小酌。 而这种风流的状况，不仅发生在其青年时期，也延续在其晚年岁月。 那是在1911年，70多岁的他跟自己18岁的婢女春风一度，第2日，这一妓女却跪到地上哭的梨花带雨道“万一这一夜过后，我怀孕了怎么办？他们以为您年迈，绝对不肯相信我，您给我留一个证物吧。” 姚燧便大笔一挥，写下了“八十年来遇此春，此春过后更无春。纵然不得扶持力，也作坟前拜妇人。”年近80，却得此春宵一刻，恐怕也是人生的最后一次了，纵使她以后不能照顾我，凭这，也足以让她来我坟前祭拜。 后在1313年9月16日，姚燧死于家中，享年七十六岁，在姚燧死后，那一位婢女也的确因被怀疑私通，而险些被处死，拿出了姚燧的诗后，果然保住了一命。后来也的确生下了一个儿子，取名姚夏。
