有一天，李世民和390个死囚做了个约定，就是先放他们回去，过完年回来再死。没想到第二年秋天，死囚竟都回来了。李世民看后很高兴，随即大手一挥，又做了个令人瞠目结舌的决定。 唐贞观六年（公元632年），有一天，一份让唐太宗李世民感到沉重的奏报送上了朝堂。 这是一份来自大理寺的死囚名单，整整390个名字，记录着390个等待执行死刑的犯人。 当时的唐朝刚从隋末的战乱中恢复过来，民生凋敝的状况虽然有所改善，但积年的社会动荡仍在影响着人们的生活和行为。 许多死囚的犯罪动机，或出于贫困，或源自不堪的境遇，这份名单并不只是记录了一群罪人的名字，更折射出一个问题。 当社会表面的安定背后，还潜藏着多少痛苦和挣扎？ 李世民决定亲自到大理寺的牢房去看看这些死囚，他走进狭窄阴暗的牢房，空气中弥漫着潮湿与腐臭的气味。 那些死囚一个个低垂着头，衣衫褴褛，满脸绝望。他们似乎已经接受了即将走向刑场的命运，毫无生机可言。 当李世民问他们临死前还有什么愿望时，大部分人都只有一个请求。 希望能回家见一见家人，有人想与年迈的父母告别，有人希望再看看妻儿，还有人只是想在死前看看自己的家园。 这些普通得不能再普通的愿望让李世民心中一震，这些人虽然罪不可恕，但他们的心底似乎并未完全被泯灭。 或许，他们也并非一开始就是恶人，只是生活和命运将他们逼到了今天的地步。 回到宫中，李世民久久不能平静，他开始思考，难道这些人真的一无是处吗？如果能够给他们一点希望，他们是否会有所改变？ 或者，这些人是否还值得信任？这个念头在他的脑海中不断盘旋，于是，他决定做一个大胆的尝试。 释放这390名死囚，允许他们回家与家人团聚，完成他们的愿望，但必须在来年秋分之日归来，接受应有的刑罚。 这一命令一经发布，朝野哗然，大臣们纷纷上奏，力劝李世民收回成命，他们认为，这些死囚能够如约归来的可能性微乎其微。 毕竟，他们都是死囚啊！已经得到了自由，又有谁会主动回来送死？更何况，这样的行为会让法律失去威严，可能会动摇整个国家的法治根基。 面对重重质疑，李世民依然坚持自己的决定，他相信，人的内心深处有善的一面，而信任与宽容正是唤醒这种善意的钥匙。 被释放的死囚陆续踏上回家的路，他们终于有机会与家人团聚，尽最后一份孝心，可他们内心也承受着极大的煎熬。 他们知道，自己的一举一动都受到周围人的关注，因为唐代有严密的连坐制度。 死囚回乡后，地方官府对他们的活动进行了严格的监控，如果有人试图逃跑，不仅他们自己会被抓回，家人、邻里也可能受到牵连。 在这样的背景下，这些死囚虽然暂时获得了自由，但他们无不心存忐忑。 这一年的时间里，这些死囚在家乡过得或短暂温暖。 或充满愧疚，他们中有人选择重拾生活的意义，用实际行动弥补过去的过错；也有人在亲人的泪水中感受到生命的可贵，开始认真反思自己的罪行。 这一年的时间，对于他们来说既漫长又短暂。 而在长安城中，关于这一事件的讨论也从未停止，有人嘲笑李世民的“幼稚”，认为这些人不可能回来；也有人心怀期待，想看看是否真的有人能够守信。 时间一天天过去，秋分的日子越来越近，所有的目光都投向了这些死囚的去向。 终于，来年秋分到来了，长安城外，聚集了大量的百姓和官员，他们都想知道，这场“人性与信任”的实验会有怎样的结果。 从清晨开始，就有人影陆续出现在通往长安的道路上，一个、两个、十个、五十个……直至傍晚，390名死囚竟然全数归来！没有一个人失约！ 这样的结果让所有人都目瞪口呆，大理寺的官员反复核对身份信息，确认无误后，这件事迅速成为大唐上下的一大奇闻。 在场的百姓无不交口称赞，他们从这些死囚的行动中看到了人性的光辉，也对李世民的仁政更加信服。 有人感叹：“连死囚都能信守承诺，还有什么是做不到的？” 李世民听闻此事后，感到非常欣慰，这一结果既印证了他对人性的判断，也让他的统治理念更加坚定。 他立即下令召见所有如约归来的死囚，并做出了一个更加震撼人心的决定。 赦免他们的死罪，这样的决定，再次引发了朝野的议论。 李世民他命人对这些死囚进行了重新安排，有的被发配到偏远的地方服劳役，有的则需要服刑数年后方可释放。 通过这样的方式，既赦免了他们的死罪，也保留了法律的尊严。 这场“释放死囚”的试验，不仅体现了李世民的仁政智慧，也对大唐的社会氛围产生了深远影响。
