看展 在丽江，东巴文字如今随处可见，门楹、匾额、店招、照璧之上，它似已成为一种时尚的文化标识，广泛流行于大众视野。然而，在这看似繁荣的背后，却隐藏着东巴文化濒死的危机。
东巴文字，作为东巴文化的核心载体，是世界上唯一存活的象形文字，堪称文字界的“活化石”。它那一千四百余个单体象形字，以最质朴、直观的方式描绘世间万物。“人则图人，物则图物”，简单的勾勒中蕴含着纳西族祖先对世界细致入微的观察与理解。每一个字符仿佛都有生命，串联起纳西族的历史、宗教、民俗等丰富内涵，书写着他们千百年的悲欢离合与对美好生活的祈愿。
与蒙文、藏文、满文、维吾尔文等民族文字不同，纳西族的文字被称为“东巴文”。它由一千四百余个单体象形字构成，秉持“人则图人，物则图物”的造字原则，历经一千多年却未充分发育成熟。这背后，实则有着深刻的文化根源。东巴文或许从未真正深入民间，仅为纳西族的高级知识分子“东巴（祭司）”所掌握与运用，其传承活力先天受限。且其流行范围多集中于丽江、中甸、维西等金沙江上游的纳西族地区，地域局限性导致文化交流融合不畅，难以获得更广阔的发展空间。
如今东巴文化的流行，更多是一种表面的商业繁荣。它成为吸引游客的噱头，被大量复制于各种旅游纪念品与商业招牌之上，却鲜少有人真正深入探究其内涵与精髓。这种流行，并未转化为文化传承与发展的内在动力，而只是一种形式上的点缀。从本质上讲，东巴文化已逐渐失去其在现代社会中的实际功能与文化活力，仅具有考证意义，沦为一种濒死文化。
我们在欣赏东巴文化外在美的同时，更应深刻反思如何保护与传承这一独特的文化遗产，莫让它仅留存于历史的记忆与商业的装饰之中，使其真正的文化价值得以延续与弘扬。
